拉薩高原母親工貿(mào)有限公司生產(chǎn)的陶器產(chǎn)品之所以“令人耳目一新”，除了在原料、形狀、圖案方面的改進(jìn)之外，最重要的就是給陶器上了一層釉。24歲的阿律次仁希望能在西藏找到制作瓷器用的土，生產(chǎn)出更精美的西藏瓷器。

挖掘西藏紅陶燒制技藝

64歲的仁增索朗坐在卡墊上，面前是做了一半的泥坯；他不停地用木拍在泥坯上拍拍打打，偶爾還跟旁邊的徒弟們說句玩笑話。

仁增索朗是山南地區(qū)扎囊縣扎其鄉(xiāng)羅堆村人，羅堆村和周圍的一些村子都有制陶的傳統(tǒng)。仁增索朗從20歲開始跟村里的師傅學(xué)習(xí)制陶技藝，一般來說，熟練掌握需要10多年的時間。最開始主要是學(xué)習(xí)陶土、陶石的鑒別和篩選方法，然后逐步學(xué)習(xí)外觀模型、圖案、塑法等。

2008年，受拉薩高原母親工貿(mào)有限公司（以下簡稱高原母親工貿(mào)公司）的邀請，仁增索朗到公司負(fù)責(zé)陶器制作，并且向公司的一批年輕人傳授制陶技藝。現(xiàn)在他有17個徒弟，最小的年僅15歲。

24歲的阿律次仁是仁增索朗的徒弟，他的名字比較特別，按他自己的說法，“只有一個阿律次仁”。阿律次仁除了跟仁增索朗學(xué)習(xí)制陶技藝之外，更重要的工作是跟另外一位叫嘎瑪?shù)吕盏膸煾颠M(jìn)行陶瓷研究。

西藏陶器的發(fā)展歷史悠久，從現(xiàn)有的考古資料可以判斷，西藏在新石器時代就有了陶器的生產(chǎn)，這一時期陶器的顏色主要有紅、黃、灰、黑四種，種類主要有罐、缽、盆等。到了公元7世紀(jì)，開始燒制釉陶，釉色有藍(lán)、紫、綠、黃等。

隨著時代的發(fā)展，相對廉價的現(xiàn)代瓷器和金屬器具涌入百姓家中，人們對傳統(tǒng)陶器的需求較低；同時，隨著時間的流逝，很多老藝人都年過花甲，有的先后過世，使得陶器制作工藝面臨失傳的危險。

高原母親工貿(mào)公司組織包括嘎瑪?shù)吕赵趦?nèi)的專業(yè)人員，花了四年時間，遍訪西藏、四川、云南、甘肅、青海各地的制陶村莊，進(jìn)行實地考察；通過和許多老藝人、專家、同行交流學(xué)習(xí)探討，不斷挖掘、豐富制陶技藝。同時建立了西藏制陶技藝傳習(xí)所，培養(yǎng)了一批年輕的制陶傳承人。

2013年，高原母親工貿(mào)公司申報的“西藏紅陶燒制技藝”入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人是仁增索朗。

研究、改良制陶技術(shù)

仁增索朗采用的坯體成型方法是慢輪加工，輪子是他自制的，底座是一個石柱，上面是一個陶制的圓盤，通過一根鐵軸和底座連接。一塊平石板用于揉泥，小盆里的水用于將泥坯加濕打磨，另外還有木拍、木刀、羊皮、牛角模子等工具。

不同的器物配合大小不同的陶制內(nèi)模（陶盔）來進(jìn)行制作。首先選出器物成型需要的陶盔扣在慢輪之上，在陶盔上撒一些防粘的灰（藏語稱“紫典”），再用拍打成餅狀的泥扣在陶盔上，用手或木拍轉(zhuǎn)動拍打泥餅，使其延展并均勻地附貼在陶盔表面。

將陶盔倒轉(zhuǎn)放在撒上灰的陶輪上，即可取出陶盔使得到一個陶罐（或者其它器物）的大致形狀，再用一根泥條固定，防止在輪子轉(zhuǎn)動的過程中滑動。接下來用軟毛刷蘸水打濕泥坯，并用木拍不斷拍打，在慢輪加工和泥條盤筑過程中，經(jīng)過不斷拍打、刮削和磨平，器物逐漸成型。

接下來是在泥坯表面雕刻各種圖案，泥坯晾干后放入土窯燒制。泥胚的堆放方式也有講究：最下面放大件的，大罐套小罐（把小罐放在大罐里面），大件套小件，合理置放，空隙間填塞草皮或干牛糞。燒陶的燃料主要是就近挖取河邊濕地多年生草皮（又稱濕煤），輔以干牛糞。

高原母親工貿(mào)公司在傳統(tǒng)制陶技術(shù)上的改良主要體現(xiàn)在：陶土配方改良、增加圖案種類和改進(jìn)圖案雕刻方法等方面。

一直參與陶器研究的阿律次仁雖然年輕，經(jīng)驗卻相當(dāng)豐富，他介紹，公司從西藏各地采集了大量的陶土（陶石），然后進(jìn)行無數(shù)次試驗，將不同的陶土（陶石）按不同比例混合，制成用途不同的制陶原料。公司根據(jù)訂單，選擇不同的陶土，制作成顏色、品質(zhì)、形狀各異的陶器。而這些數(shù)量眾多的配方，正是高原母親工貿(mào)公司生產(chǎn)的陶器與眾不同的“最大秘密”。

傳統(tǒng)的西藏陶器表面的圖案都比較簡單，就是用木刀等簡單的工具在泥坯表面刻劃出各種花草和吉祥圖案。高原母親工貿(mào)公司不僅保存了傳統(tǒng)的藏式吉祥圖案：八寶吉祥圖、吉祥四瑞圖、六長壽圖等等，還融入了一些漢文化元素，最典型的就是他們制作的一個仿宜興紫砂壺。

在圖案雕刻方面，除了沿用傳統(tǒng)的刻劃技術(shù)，還增加了雕刻技術(shù)，因此，陶器表面的圖案有了凹凸，更具立體感。

讓西藏陶器煥發(fā)青春

西藏唐卡畫院院長勉沖·羅布斯達(dá)談到在藏博會期間印象最深的展品時，特別提到了高原母親工貿(mào)公司的陶器，他說：“這些陶器感覺特別精致，跟以往見到的西藏陶器產(chǎn)品完全不同，令人耳目一新。”

這些陶器展品之所以“令人耳目一新”，除了在原料、形狀、圖案方面的改進(jìn)之外，最重要的就是給陶器上了一層釉。

西藏在公元7世紀(jì)就開始燒制釉陶，但據(jù)高原母親工貿(mào)公司的專業(yè)人員了解，僅在墨竹工卡縣有一位老人會上釉技術(shù)，老人去世之后，這一技術(shù)基本失傳。

為了解決燒制釉陶的難題，公司一邊查閱相關(guān)藏文資料，還派專業(yè)人員到廣東潮州、江西景德鎮(zhèn)、江蘇宜興等地參觀學(xué)習(xí)。阿律次仁到過內(nèi)地之后，感嘆內(nèi)地制陶技術(shù)的先進(jìn)和瓷器的精美。

目前，公司已能夠燒制釉陶，釉料采用唐卡繪畫用的天然礦物顏料，其中使用最多的是藏青、紅色、綠色等幾種顏料。這次藏博會期間，高原母親工貿(mào)公司的展臺剛好與扎西彩虹藏傳顏料制配有限公司相鄰，看到幾十種顏色純正的礦物顏料，公司負(fù)責(zé)人次旺曲加興奮異常：有這么多現(xiàn)成的礦物顏料，以后就可以生產(chǎn)出更多彩的釉陶。

本次藏博會期間，高原母親工貿(mào)公司的銷售額并不大，有2萬5千元左右，但是宣傳效果相當(dāng)好，很多人都對他們制作的精美陶器印象深刻。

24歲的阿律次仁希望能在西藏找到制作瓷器用的土，生產(chǎn)出更精美的西藏瓷器。采訪即將結(jié)束的時候，我問他：

“你喜歡做陶器嗎？”

“喜歡。”

“有沒有不喜歡的時候？”

“陶器做出來了沒人買的時候，不喜歡。”