孝文化 今天依然需要大力提倡

提倡孝文化的現(xiàn)實(shí)意義

一，長期形成的中華民族傳統(tǒng)美德。

二，能夠有效應(yīng)對老齡化社會挑戰(zhàn)。

三，部分子女對父母的態(tài)度令人憂慮。

四，構(gòu)建和諧社會不可或缺的重要元素。

從母親節(jié)想到孝文化

孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴(kuò)展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。

孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖”。

孝文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富

"孝"字源于中國古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史。其原義為"奉先思孝"，把孝行看成是根本的道德原則，躬行孝道是德行的最高表現(xiàn)。經(jīng)歷代的弘揚(yáng)和發(fā)展，"孝"已具有豐富的文化內(nèi)涵。

1."追孝"，尊敬祖先。除按時(shí)恭敬地祭祀之外，要依照祖制行事，把祖先的事業(yè)推向前進(jìn)。

2."事親"，奉事父母。對父母既養(yǎng)且敬，使其終生愉悅，"孝子之至，莫大乎尊親"(孟子)。

3."立身"，顯揚(yáng)父母。成家立業(yè)，修身行道，效忠君國，揚(yáng)名后世，被儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》輿為"孝之終"。

4."孝行"，治國之本。《孝經(jīng)》把孝視為"天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本"，而孝治天下則"光于四海，無所不通"。

孝的這些文化內(nèi)涵，通過一定的思想或物質(zhì)的形式展示出來，成為中華民族的孝文化，其延伸滲透的部分，則成為東方文明的精神支柱。