擁有1700年歷史的靈隱寺坐落在浙江杭州的群山之中，自古以來就是佛教徒們追尋清靜修行的圣地。

然而很少有人知道，在這座著名的佛教寺廟中，一些愛好打羽毛球的僧侶們組成了中國宗教界唯一一支正式的羽毛球隊。大師們不僅角逐賽場，還獲得獎項(xiàng)。

今年四月，靈隱寺的四位大師組隊參加了“羽林爭霸”城市羽毛球比賽，初賽名列第三。6月16日，這支隊伍在與其他城市冠軍隊的比拼中，再次獲得第三名。

31歲的衍空是這支羽毛球隊的隊長，他說，羽毛球這項(xiàng)運(yùn)動一直以來都很受僧侶們的歡迎。

“寺里的許多僧人都喜歡打羽毛球，所以2005年我們在五百羅漢堂旁邊設(shè)立了一塊專門的球場。2009年又在那塊空地上修建了正規(guī)的羽毛球館，正式成立了羽毛球隊，”這位中等個頭、身材清瘦的和尚說。

靈隱寺的羽毛球館修建了透明的玻璃屋頂，綠色地板和方形球場，看上去和其他的場館并沒有不同。只有看到館內(nèi)和大部分中國寺廟相似的黃色墻壁，還有遺落在椅子上的僧袍，才會感受到一些佛教的氣息。

衍空介紹說，靈隱寺羽毛球隊有十幾名隊員，每周訓(xùn)練兩到三次，通常是完成了每日必修的課業(yè)后來這里揮拍打上一兩個小時。

這支隊伍首次亮相是2011年參加杭州羽毛球俱樂部聯(lián)賽，一出手便獲得了第三名。

“當(dāng)時，許多觀眾都很好奇，說僧人應(yīng)該在寺廟里參禪打坐，怎么會在這里打球？”衍空回憶說。

他認(rèn)為，打羽毛球也是參禪的一種形式。

“禪在我們現(xiàn)實(shí)生活中是無處不在的，關(guān)鍵是我們以怎樣的心態(tài)來面對。以禪的心態(tài)看事情，我們不會受對手影響，也不太多地追求結(jié)果，而是更多地享受打球的過程。這也是參禪---不是一定要達(dá)成怎樣的結(jié)果，而是在這個過程中使我們的精神得到凈化和升華?！?/p>

但這位大師強(qiáng)調(diào)，宗教仍然是他們生活的主要部分。

許多中國著名的羽毛球隊員都當(dāng)過這支隊伍的教練。比如曾經(jīng)是中國羽毛球國家隊隊員的陳剛，他現(xiàn)在是韓國羽毛球國家隊的教練。師傅們現(xiàn)在的教練是杭州羽毛球協(xié)會的秘書長李向。

“那時候我接到師傅們的電話，希望我輔導(dǎo)他們的球技。我感到他們對這項(xiàng)運(yùn)動非常投入，而且很有天賦?！崩钕蛘f。

李向的女兒李王金子目前在浙江大學(xué)讀大二，由于師傅們?nèi)币幻爢T參加混雙比賽，李王金子加入了隊伍，和衍空搭檔。

“大師們都很隨和，而且他們并不太計較成敗，”她說。

在靈隱寺，羽毛球并不是唯一的明星運(yùn)動項(xiàng)目，籃球、乒乓球都很普遍。寺廟每年都組織圍棋比賽，甚至派選手赴海外交流圍棋技巧。

對許多僧侶而言，對運(yùn)動的熱愛可以追溯到他們更年輕的時候。

衍空大師1998年出家，在廈門的閩南佛學(xué)院學(xué)習(xí)。他回憶說，當(dāng)時他的很多同班同學(xué)都喜歡去相鄰的廈門大學(xué)打籃球、乒乓球或網(wǎng)球。自然，這些愛好隨后也被帶到了寺院中。

“可能我們的生活被神秘化了，大家覺得我們就是離群索居，參禪打坐，其實(shí)不是這樣，我們也參與社會活動?！?/p>

他解釋說，以前，農(nóng)業(yè)是社會經(jīng)濟(jì)的支柱，那時的寺廟有田地，僧人們要砍柴擔(dān)水，澆園做飯，寺院提倡農(nóng)禪并重，這是禪宗歷史上的傳統(tǒng)。

禪宗的一位祖師曾云：擔(dān)水砍柴無非妙道,行住坐臥都是禪。

如今，都市里的寺廟不需要種地，因此僧侶們更多地投入到運(yùn)動和社會活動中，衍空說。（記者 吳妮）

(實(shí)習(xí)生姜逸男對此文有貢獻(xiàn))