知識分子理應(yīng)擔(dān)當(dāng)社會公共良心的使命

記者：莎士比亞在十四行詩集里面就這樣詠嘆過，真善美便是其全部作品和人生的主題。這代表了歐洲文藝復(fù)興時期乃至全人類迄今共同憧憬的人文理想。我個人覺得，近些年當(dāng)代中國知識分子群體人文精神整體有些隳沉，在全民價值觀體系建構(gòu)中貢獻(xiàn)不多，不像上世紀(jì)二三十年代和80年代的公共知識分子或文人普遍具有人文關(guān)懷。在當(dāng)前劇烈的社會裂變和市場洪流中，不少知識分子自身也處于困惑迷茫和價值斷裂狀態(tài)，并在邊緣化中自我矮化為一般民眾，也汲汲于一己之私利訴求，而未能有所自我約束和超越。精神“自救”尚且不能，遑論“救人”，將大眾從價值迷霧、困局中拯救出來？

陳立旭：人文知識分子既然以弘揚(yáng)人類真善美為神圣使命，就應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)社會良心代言人角色，看待社會、批判現(xiàn)實(shí)應(yīng)更多地從公共立場出發(fā)。尤其對自身的利益訴求，保持應(yīng)有的自省精神、距離意識和超越能力，才能激發(fā)起正義感、責(zé)任感以及主動干預(yù)現(xiàn)實(shí)、敢于講真話的勇氣。如果任由一己私欲膨脹，就會遮蔽自己的眼睛和良心，難以準(zhǔn)確把握批判對象，更無法在市場功利價值急速擴(kuò)張的情勢下，建構(gòu)起可以安頓世道人心的精神家園。

記者：知識界有一部分人不僅終極價值目標(biāo)喪失，連基本底線也頻頻失守。某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)變異為特定利益集團(tuán)如房地產(chǎn)商、壟斷行業(yè)、權(quán)貴群體的吹鼓手，淪為聯(lián)手哄抬高房價、貶大眾為房奴的“幫兇”。一些證券分析師也卷入幾方合謀的利益漩渦，充當(dāng)通過設(shè)套做局?jǐn)噭庸墒袦喫哪缓笸剖?。而在文化藝術(shù)領(lǐng)域，一部分影視導(dǎo)演“有奶便是娘”，蛻變?yōu)橹破毯魜韱救サ墓凸?，而?dǎo)演又把不少演藝新星變成自己 “潛規(guī)則”的對象。如此這般，又怎么能身體力行榮辱觀，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人呢？

陳立旭：可見，喚醒文化人的公共良知，修復(fù)起獨(dú)立精神，從而引領(lǐng)草根大眾重建價值世界，是何等重要和迫切。

草根大眾自發(fā)點(diǎn)燃的道德火種應(yīng)予呵護(hù)

記者：草根大眾自發(fā)的價值建設(shè)尤其是道德行動也很重要，甚至比文化精英們更重要、更有廣泛性。他們理應(yīng)成為道德中國建設(shè)的主體。最近幾年，一大批不見經(jīng)傳的小人物迸發(fā)出巨大道德熱量，以星星之火點(diǎn)燃了道德的燈塔。王順友、叢飛、洪戰(zhàn)輝、謝延信、徐本禹……這些小人物平凡而崇高的道德光焰喚醒了許多社會成員的良知，讓高層文化人士和官員都心生敬畏。社會主義榮辱觀的提出，無疑是傳統(tǒng)文明禮儀之邦道德復(fù)興的全民總動員。相對其他道德建設(shè)推動方而言，民間、草根身份開展的道德重建，將從根本上推動道德體系的內(nèi)生性、原生態(tài)復(fù)興。魯迅先生90年前發(fā)表的《一件小事》，表達(dá)出文人的自省和對草根道德的贊美，迄今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

陳立旭：不僅文人要反省，一些黨政部門也應(yīng)反思。我們長期以來道德宣教中空洞說教色彩嚴(yán)重，一味樹立高大全式道德標(biāo)桿，結(jié)果收效甚微，民眾甚至很逆反。而像王順友、洪戰(zhàn)輝這些由民間挖掘出來的小人物，能持久地打動人心，恰恰是因?yàn)樗麄凅w現(xiàn)了生命的真實(shí)性，源于人性的內(nèi)在美。

記者：現(xiàn)實(shí)社會中，絕大多數(shù)人的道德境界處于道德允許的平凡境界。蘊(yùn)藏在百姓內(nèi)心的道德力量，通過民間自發(fā)宣傳和必要的政府引導(dǎo)、呵護(hù)，就會放大為強(qiáng)烈的主流社會心理，形成愛憎褒貶分明、人心崇仁向善的醇厚民風(fēng)。

陳立旭：民間道德楷模更有示范意義和可學(xué)性，因此我們的思想道德建設(shè)工作，應(yīng)把關(guān)注的視角投向普通人，使模范人物可親、可敬、可信、可學(xué)。

記者：上個世紀(jì)90年代中期以來，不少大眾媒體告別居高臨下的姿態(tài)，以平民視角“講述老百姓自己的故事”，央視和各地衛(wèi)視參與式評選出的“感動中國”人物，帶給國人心弦久違的顫動。這種媒體道德行動在多少趨于冷漠、功利的社會底色抹上了一層暖色和亮色，社會反響無疑是良好而經(jīng)久的。

陳立旭：道德規(guī)范是一個發(fā)展的范疇。比如，志愿者與各種民間公益組織的涌現(xiàn)，就是時代一大發(fā)展。志愿服務(wù)倡導(dǎo)的“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，升華了中華民族助人為樂的傳統(tǒng)美德，確立了“人人為我，我為人人”、“我奉獻(xiàn)我快樂”的現(xiàn)代倫理原則。

記者： 2008年奧運(yùn)會志愿者報名人數(shù)達(dá)幾百萬，汶川大地震廢墟現(xiàn)場也有志愿者與災(zāi)區(qū)困難群眾“扎營萬帳同涼熱”的動人身影。可以預(yù)見，志愿服務(wù)和公益組織NGO將成為未來引領(lǐng)道德復(fù)興和創(chuàng)新的時代先鋒。面向未來，我們應(yīng)當(dāng)預(yù)見，無論是道德中國復(fù)興，還是價值世界重構(gòu)，都根在民間，根在人性，根在傳統(tǒng)，根在發(fā)展！

編輯：寧波 來源：半月談（記者 周清印）