影片《黃土地》海報

《黃土地》劇照

【影片資料】

彩色片

廣西電影制片廠

導演：陳凱歌 編劇：張子良 攝影：張藝謀 主要演員：王學圻（飾顧青）、薛白（飾崔巧）、譚托（飾翠巧爹）、劉強（飾憨憨）

【劇情簡介】

陜北黃土高原一條貧瘠的溝壑里，鼓樂聲聲。這里，正在舉行一場千百年來毫無變化的傳統婚禮。下鄉采集民歌的八路軍文藝工作者顧青也來到這里。他聽到的"喜歌"出自一個窮得叮當響的漢子口中，他見到的新娘，竟是一個十二三歲的女娃。然而貧困、愚昧的莊稼人都沉浸在難得的歡樂之中。突然，眼前一件紅衣一閃，顧青在一片黑棉襖的縫隙中，發現了一雙注滿了哀傷與憤懣淚水的眼睛。后來，顧青才知道，她是當地出色的民歌手翠巧。

當晚，顧青被引到翠巧家落腳。盡管當時已實行國共合作，可身處國統區的翠巧一家對來自延安的
“公家長官”仍十分陌生。顧青由白天所見的童婚，談到延安婦女婚姻自主、翻身做了主人的新生活。雖然這些話在翠巧爹身上沒有什么積極反響，可卻使翠巧心中漾起了波瀾。夜深了，伴著嗡嗡的紡車聲，她不由自主地哼唱著自己的哀愁。

通過顧青在土地上熟練的耕作，翠巧一家才開始把這個不同一般的“公家長官”當作自己人。于是“鐮力斧頭老镢頭，砍開大路工農走，蘆花子公雞飛上墻，救萬民靠共產黨”的高亢歌聲才第一次回旋在這塊古老的土地上空。這歌聲使翠巧心中產生了新的變化，連挑水的腳步也變得飛快而堅定。然而善良、忠厚又貧窮、愚昧的翠巧爹卻要困襲世世代代“莊稼人的規矩”，讓女兒在四月里出嫁完婚。

顧青要走了，翠巧有多少話要對顧大哥說啊！可話到嘴邊又咽了下去。只有憨憨明白姐姐的心思。為了使顧青不致于搜集不到“酸曲”而被“撤差”，老漢居然也唱了一曲。那老邁蒼涼的歌聲，反映的是婦女的悲慘命運。

顧青走了，憨憨翻過山梁，送了一程又一程。在他懷里珍藏著顧大哥那繡著紅五星的針線包。

又翻過一座山梁，顧青驚奇地看到翠巧正坐在峁頂上等他，她終于說出了想隨顧大哥去工作的心愿。可是，顧青還得回去請示上級。山坡上，翠巧敞開她那嘹亮、甜美的歌喉，邊走邊唱著她對共產黨里的公家人的敬佩和深情，唱著她對自由和光明生活的熱切向往。溝底下，顧青路躊難行、流下了眼淚。

按照千百年來的規矩，翠巧終于要出嫁了。完婚之日，憨憨挑起了姐姐用過的水桶來到黃河邊，不料遇上了逃婚出來的翠巧。翠巧給爹留下了自己的一綹長發，給爹挑了最后一擔水，把為顧大哥做的鞋墊交給弟弟，便連夜東渡黃河而去。六月里，顧青又來到這里。在莊稼人求雨的隊伍中，他找到了憨憨，憨憨把鞋墊交給了他。

顧青奔到河邊，只見安詳而深沉的黃河仍緩緩向東流東……

【影片鑒賞】

如果說《一個和八個》是中國第五代導演們的開山之作，那么《黃土地》則是標志著第五代導演真正崛起的電影作品。中國電影在經歷了謝晉第四代導演反思文革的傷痕電影之后，一批在文革中成長的導演們開始執導電影。《一個和八個》只是在試探著邁出了一步之后，陳凱歌的《黃土地》卻在電影風格和語言強烈了形成一種新的影像，并深深影響了整個第五代導演早期的敘事傾向和風格基調。大色塊和色覺強烈的攝影、西北黃土地的民俗以及對中國文化的反思性敘事，讓中國電影呈現了另一番不同的風貌，也標志著第五代視野不同與以往中國導演的歷史視角。

影片通過顧青與翠巧一家的交往，表現了陜北高原上古樸、蒼涼、渾厚的民風，以及農民的艱辛、貧脊、愚鈍和他們向往光明的意愿。它跳出一般電影創作的紀實美學原則，把它理解為有意識的藝術創造，不局限于客觀再現。

它不以敘述故事為主，充分發揮音響和純影像的藝術魅力，把敘事因素和隱喻因素、抒情和哲理有機地結合起來，把散文的結構和詩的意境的有機地結合起來。它致力于人和環境融為一體，使象征的力量得到顯現。

影片在土地、民俗文化與人物三者統一起來，從而創造了深刻生動的銀幕形象，表達了創作者對民族特性、民族心理及農民命運的深刻反思和同情。在手法的處理上，它那簡潔的背景、人物的表態造型、對意境的追求，體現了西方藝術觀念與中國傳統藝術美學原則的結合。

《黃土地》是第五代導演得到國內外確認的第一部作品，天高地闊、氣勢磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂齊鳴的迎親隊伍，150人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場面，眾多中國象征和風俗民風的描寫，加上人物命運的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運之間反思了中國文化和傳統的民族特性。本片也是與內地電影的傳統正面決裂的開始。

【觀看影片】

編輯：鄧京荊 肖冠男 來源：中國日報網中國在線綜合