中國日報網(wǎng)中國在線消息:英文《中國日報》11月14日言論版文章：作為亞洲之行的重要一站,美國總統(tǒng)奧巴馬將從本周日至下周三開始對中國進(jìn)行正式訪問。

奧巴馬的出訪加上美國國務(wù)卿希拉里·克林頓9個月前的出訪，都顯示了美國領(lǐng)導(dǎo)人對亞洲戰(zhàn)略姿態(tài)的轉(zhuǎn)變。

按說，美國文化是以歐洲為中心的文化。然而在過去的75年里，美國也處處向亞太文化靠攏：對整個蒸蒸日上的亞洲“高接觸”評價，給美國的“高技術(shù)”傳統(tǒng)提供了一個有益的平衡。從某種程度上講，美國的高科技也要歸功于亞裔美國人，是他們幫著把美國造就成世界技術(shù)的發(fā)動機。就此而言，亞洲已經(jīng)給美國帶來好處。

如今，奧巴馬正把美國帶上一個新臺階，直接與亞洲聯(lián)手解決重大問題，比如氣候變化，國家安全，政治磋商以及世界經(jīng)濟。

對亞洲事務(wù)的直接參與模式，在諸多或遠(yuǎn)或近因素的作用下逐漸發(fā)展起來。有些影響因素可以追溯的三十年前。這些因素包括：冷戰(zhàn)思維的徹底瓦解，歐盟的成立，折磨中東已久、至今懸而未決的恐怖主義，伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭，還有氣候變化以及經(jīng)濟危機等全球性危機的警告。

然而，其中最直接的因素是亞洲發(fā)展中國家（印度，特別是中國）政治和金融地位的上升。

中文流利的美國駐華大使洪博培在與中國打交道的過程中，多次提到中美兩國必須“互相幫助，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。”

這種“互助--進(jìn)步”的伙伴關(guān)系要富有成效的，體現(xiàn)平等，關(guān)鍵在于“互相學(xué)習(xí)”。各自都須根據(jù)自身的實際情況自覺地向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的同時也要施教。在一方教另一方時，應(yīng)做到靈活教學(xué)，尊重對方和實用主義。擱置短視和偏見的意識形態(tài)立場，合作關(guān)系就會蓬勃發(fā)展。

總的來說，中國已經(jīng)向美國學(xué)習(xí)了近百年的時間。上世紀(jì)的前50年間，美國幫助中國建立了教育機構(gòu)和醫(yī)院，其中有些機構(gòu)依舊還在運作。

哲學(xué)家約翰·杜威就美國實用主義課題曾在舊中國廣泛講學(xué)2年（1919至1921）。在1949年成立后的前30年里，新中國和美國還沒有外交來往。1979年，兩國開始建交。接下來的30年間，越來越多的中國人涌向美國求學(xué)，不少美國人也來華教學(xué)。中國在不同的歷史階段學(xué)習(xí)了美國經(jīng)驗。現(xiàn)在，中國還在繼續(xù)以自己的方式學(xué)習(xí)美國的經(jīng)驗。

同樣，美國也在向中國學(xué)習(xí)。今天，很多美國學(xué)生正在中國的各個主要大學(xué)里學(xué)習(xí)，專業(yè)超出了語言和文化。來華美國學(xué)生逐漸增多，他們已經(jīng)成為活躍在中國各地的一種文化符號，有效促進(jìn)了兩種文化的交流。他們還常常出現(xiàn)在中國電視節(jié)目中。實際上，中央電視臺有一欄受歡迎的節(jié)目，講一個虛構(gòu)的美國學(xué)生和一個中國家庭住在一起，每天弄出好多搞笑的事。確實，越來越多的美國人在中國學(xué)習(xí)和生活。

為了把中國的語言和文化介紹給美國大眾，中國從2004年起在美國建立了40多所孔子學(xué)院，設(shè)在諸如加州大學(xué)，洛杉磯，密執(zhí)安大學(xué)以及馬里蘭大學(xué)等地。并且，美國也在一些蜚聲世界的大學(xué)，如哈佛、哥倫比亞、耶魯斯坦福和普林斯頓大學(xué)等，建立了中國問題的研究和教育中心。美國不缺中國問題專家。

可是在學(xué)術(shù)、專業(yè)領(lǐng)域之外，美國民眾對中國了解有限。他們持有不同的態(tài)度和價值觀，對一些重大事務(wù)存有質(zhì)疑。奧巴馬訪問北京、上海將肯定會提到一些問題。這些問題的解決將有助于建立雙方的互信，這對任何伙伴關(guān)系都絕對必要。

信任源于理解。今天的中國文化是一種由古代傳統(tǒng)與獲得性的西方現(xiàn)代性組成的獨特混合體。中國對美國的了解大大得益于其對源自西方的現(xiàn)代性邏輯的理解和吸收。

然而，美國的西方定位不利于自身理解中國的古老文明和其傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化融合。

這里有兩個現(xiàn)成的例子。

首先，在某些領(lǐng)域，一些美國人在重要方面誤讀了古代中國。比如，公元前6世紀(jì)的軍事戰(zhàn)略家孫子所著的《孫子兵法》，這本書在西方被翻譯和理解為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，可實際上它實際上是和平的藝術(shù)。從軍事上講，一個國家應(yīng)該是強大的，但真正的和平首先是取決于贏得敵人的人心和思想，而非軍事上的打擊或占領(lǐng)。軍事打擊或占領(lǐng)最多只是第二或第三個選擇。強烈的軍事防御姿態(tài)與和平主義立場并存。這是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代國家安全領(lǐng)域的重要表征

美國必不可從不恰當(dāng)?shù)臋?quán)謀政治家觀點出發(fā)，誤讀此中國遺產(chǎn)。基于此認(rèn)識，人們應(yīng)該理解今日之中國為何反對新舊殖民主義，以及為何公布不首先使用核武器。

其次，美國人應(yīng)當(dāng)以更加開放的心態(tài)包容中國的獨特之處。中國人正是通過融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化精神，在西方與東方之間走出一條獨具特色的發(fā)展道路，在國際舞臺上扮演著越來越重要的角色。

并且，古老中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相得益彰也說明了上述問題。中西醫(yī)迥然相異，但卻可以取長補短，為人類醫(yī)學(xué)文明做出更大貢獻(xiàn)。病人們常常受益于同一家醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合的治療方式。

世界希望奧巴馬此次中國之行能取得歷史性成果，翻開中美關(guān)系史的一段新篇章。