這是李焯芬的心靈啟示類新書《活在當下》中的一則故事，暗含了儒家、佛家、道家等中國傳統文化推崇的美好品德“孝”，而這本由故事串聯起來的新作則貫穿了中國傳統文化內涵。

李焯芬，香港大學副校長、中國工程院院士，從事水利、減災防災工程數十年，全國政協原副主席、原水利部部長錢正英為他題寫“大禹傳人”共勉。年少時就已熱愛中國文學的他，近年來又潛心佛學等中國傳統文化，并將有關理念融入寫作，寫就包括在香港商務印書館2008最暢銷文學書排行榜名列第一及第六位的《活在當下》、《心無掛礙》等多部書籍。日前，《活在當下》一書已在內地由中華書局出版。

該書的責任編輯焦雅君說：“作為香港知名的教育家、科學家，李院士的這本書以佛學、儒學等智慧關注當下的教育、婚姻、家庭問題，教會人們過一種感恩善行、積極向上的生活。”

中國文化，力量之源

訪談中，李焯芬不止一次提及佛學文化中的“因緣觀”，但卻坦言自己所取得的成績均“緣”自中國傳統文化——“五四”以后的中國文學。

小時候就酷愛中國文學的他，發現蕭紅、巴金等近代作家作品中常會描述農村社會的貧苦災荒。當時內地大部分中國人都生活在農村，而各種災害則極大影響、制約了作為中國國民經濟基礎的農業的發展。

“30年代也經常鬧水災，一黃河決堤（可能）100萬（人）就遇難了”，李焯芬回憶到，這種悲苦生活場景在當時的文學作品中十分常見。

正是基于當時文學作品中對民眾生活的悲苦描述，他后來選擇了學習水利工程。

李焯芬于1968年從香港大學畢業，后前往水利水電業高度發達的加拿大深造，并擔任加拿大安大略省電力公司總工程師及工程部經理多年。

既然成了水利專家，那怎么后來又與佛學文化結緣了呢？李焯芬回憶說，大約20年前還在加拿大水利部門任職時，他與前來多倫多籌建佛寺的臺灣佛教界宗師星云大師結識，獲贈幾本佛教小書。因工作原因經常乘飛機回內地的他，在飛機上翻閱這些書籍時發現，所講內容很有啟發：像教人要活在當下，少些雜念，如此便能生活得更自在；所講的因緣觀，說萬事萬物背后皆有它的原因。

自此，李焯芬開始廣泛了解佛學文化，并將所學運用到工作中。

科學是求真，人文是求善、求美

作為一名水利學家，李焯芬認為，儒家、佛家、道家等傳統文化與科學研究相輔相成，人文科學對于自然科學研究和國家建設很有幫助。

水利工作主要是防洪減災，李焯芬說，看到水災等無常的一面，就要找到造成它的原因，比如說是因為過度砍伐造成洪水泛濫，所以我們國家提出了封山育林政策。如果從佛家的因緣觀來看，就是要找到現象背后的原因，改變發生作用的條件，讓事情向好的方向發展。

他覺得，水利工作有很重要的人的因素在里邊，沒辦法離開人文，比如，在做水利工程時，要考慮到周邊的文物古跡，這樣就需要對當地文化、社會有所了解。

“科學是求真，人文是求善、求美，人如果真、善、美都能綜合起來有個平衡，那就是一個豐盛的人生了”，李焯芬說。

明德格物，缺一不可

作為一名教育工作者，李焯芬說，包括儒、釋、道在內的中國傳統思想文化教育，其實都是人的教育，它與知識教育相輔相成，缺一不可。香港大學的校訓就是“明德格物”，前者是指人的教育，而后者是指知識的學習，他說到。

比如儒學教人如何提高自己的修養、道德、如何待人接物、樹立價值觀等等，這就是一種人的教育的體現，李焯芬舉例道。

香港大學醫學院林姓院長今年9月初因貪腐被判監禁25個月，同日，該校教育學院的一位外國副教授也被判刑。李焯芬認為，作為高級知識分子的他們犯了這樣的錯誤，其實就是少了些人生的智慧。

儒、釋、道共助修身、治國，中國文化影響力日增

儒、釋、道學說是中國傳統文化的重要組成部分，在談及三者對于人生完善及國家發展的作用時，李焯芬說，它們既有個性，但更多的是共通點，共同促進了個人完善及國家發展。比如儒家、佛家、道家都非常提倡的品德“孝”就是一例。

李焯芬曾因水利工作數十年奔走于中、加兩地。在談及中國傳統文化在西方的影響力時，他說，現在西方人對于儒家、佛家、道家等中國傳統文化很重視，而且這與他們的基督教背景并不矛盾。美國書店的書架上一般都能找到100多本有關中國傳統文化的書籍。比如在美國最大的書店Barnes & Noble，每個分店都能看到至少幾十本英文版的佛教書籍、《道德經》以及儒家經典。現在的加拿大人也比較喜歡看這個，李焯芬說。

編輯：段若蘭 來源：中國日報網 董林