主持人：

據(jù)統(tǒng)計，我國的老人當中60%是在農(nóng)村，也就是說農(nóng)村的老人大約有一億左右，這些人當中當然有生活非常幸福、富足的，當然也有生活并不是特別理想的，我們接下來走進一個農(nóng)村去看一看。

解說：

吳婆婆，四個兒子都在外打工，由于中風，一只胳膊已經(jīng)癱瘓，但每天還要為了四個孫子的生活忙碌發(fā)愁。葉老漢，村里人都叫他“瞎眼老叔”，每天的任務(wù)是照顧還在讀小學的孫女，三個兒子都在外面打工，二兒媳每個月給他一百元撫養(yǎng)費，但遠遠不夠開銷。盧婆婆83歲，兩個兒子為她生了五個孫子，全部由她帶大，老二的孩子已經(jīng)12歲，但一年只給兩百元錢，由于要讀書，她又多要回一百元。

重陽節(jié)，社會工作者吳治平將他們的故事掛在了自己的博客上，葉村，這是鄂西北地區(qū)一個默默無聞的村莊，一千四百多人口，四百多青壯年勞力全部在外打工，留下來的大多是老人和留守兒童，人口平均年齡為53.4歲。

吳治平 社會工作者：

我們到葉村去的時候，聽村書記，就是婦聯(lián)主任跟我們說，我們村干部，你看我天天忙乎得不得了，實際上我們就是天天圍著老人轉(zhuǎn)。在城市里面有工作的，55歲、50歲就可以退休，到了農(nóng)村這種狀況是完全是不一樣的，所以有很多家庭里面，就是年輕人出去打工去了，他的兒子、孫子，兒子的孫子都跟老人在家里，要做飯、洗衣服，要種菜，還要照料孩子上學，所以老人就說，我們現(xiàn)在老人比年輕人的活兒還重。

解說：

被采訪的吳婆婆曾對吳治平抱怨，養(yǎng)兒子只落了個名聲，要是養(yǎng)四個姑娘會是這樣嗎？

吳治平：

吃飯最差的是老人，穿得最破的是老人，住得最差的也是老人，有的娶新房的時候，蓋新房的時候，他們自己給自己蓋一個偏房，我就問他偏房是誰住的？他說都是我們自己住。我說為什么樓房不住，要住偏房呢？他說樓房是給兒子和媳婦他們住的。

主持人：

剛才這個片子，雖然是一個村莊，但是一個縮影，以前到農(nóng)村采訪也見到很多老人的生活狀況比這還要差，農(nóng)村為什么要出現(xiàn)這樣一個狀況？

白巖松：

因為整個時代的變遷，很多年前的時候，在長期的歷史沿革當中，由于經(jīng)濟的命脈，包括村子里頭的這種孝文化，那種制約，因此老人是相當有地位的，像一是孩子孝，二是想不孝也很難。但是現(xiàn)在在中國的農(nóng)村經(jīng)濟的大權(quán)已經(jīng)慢慢掌握到了孩子的手里，因為孩子出外打工，他支撐著這樣一個家庭，兒媳在家里頭扮演的角色也很重，過去是兒媳怕婆婆，現(xiàn)在相當多的農(nóng)村是婆婆怕兒媳。那么這樣一種局面，老年人又不愿意，哎呀，好像我成了孩子的拖累，甚至這些年陸續(xù)出現(xiàn)了很多在農(nóng)村老年人自殺的這種狀況，其實這是養(yǎng)老一個特別讓人不愿意看到的一種悲劇性的結(jié)尾。所以我覺得在這樣一種巨大的變革的面前，我們要有幾條路同時走，一條路大家其實剛才我們也做了節(jié)目，關(guān)于現(xiàn)在老年人新的養(yǎng)老保險的問題，慢慢也開始跟城市來接軌，那這會解決一個很大的問題。另外一方面來說，我覺得在農(nóng)村也要試行，在新農(nóng)合的基礎(chǔ)上也要嘗試不增加床位的養(yǎng)老模式，但是帶有一定的社會的福利性質(zhì)。另外從一個大的社會角度來說，必須國家在政策上，從國家戰(zhàn)略高度重視，而在具體操作的時候也允許各種各樣民營資本進入，那么民營資本來做養(yǎng)老的工作的時候，國家在政策和資金上給予補貼，否則這是一個微利的行業(yè)，人家不愿意干。

我舉一個例子，說北京今天有一個很讓人羨慕的事，當然全國有幾個北京啊。“9064”這里頭，老年人社區(qū)養(yǎng)老，集中養(yǎng)老有新的模式，60歲到79歲的重殘老人和80歲以上的老人，每個月發(fā)一百塊錢的服務(wù)券，這一百塊錢可以買服務(wù)，這是將來一個很大的模式。