少兒偶像崇拜調(diào)查：前十名除雷鋒外均是文體明星

中國青年報(bào)：你們的調(diào)查顯示，當(dāng)前少年兒童的偶像近七成是文體明星，比例遠(yuǎn)高于科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的杰出人物。對于這個(gè)結(jié)果，您怎么看？

孫宏艷：曾有個(gè)孩子在微博上對我說：“我內(nèi)心的動力已經(jīng)被學(xué)校和家長破壞得差不多了，相反，我能從明星偶像身上吸取動力。”可見，孩子們有從偶像那里獲得正面動力的需要。我們現(xiàn)在提供給他們的榜樣雖然是正面的，但一些榜樣和偶像比較“干癟”，內(nèi)涵不夠豐富，經(jīng)常不被當(dāng)成普通人來塑造，孩子們不喜歡。于是有著偶像需要的孩子會把目光投向明星。

另一方面，現(xiàn)在是大眾化娛樂時(shí)代，經(jīng)過媒體的包裝和宣傳，娛樂明星從著裝打扮到生活方式都顯得“光彩熠熠”，對許多少年兒童產(chǎn)生巨大吸引力。在這兩種因素的共同作用下，娛樂明星自然成為大多數(shù)少年兒童心目中偶像的首選。

其實(shí)，明星崇拜在我國港臺地區(qū)以及國外都相當(dāng)普遍。它既是少年兒童發(fā)展過程中的階段性現(xiàn)象，也反映了他們在探索自我的過程中，對理想人物的社會認(rèn)同和情感依戀。偶像的一個(gè)特征就是理想性，就是說孩子們對偶像的崇拜實(shí)際上是在勾畫自己的理想。一個(gè)張杰的粉絲在我的微博上說：“我從張杰的過去看到了現(xiàn)在的我，從張杰的現(xiàn)在看到了未來的我。”當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，這一結(jié)果也反映出，我們當(dāng)今社會商業(yè)文化泛濫和娛樂宣傳過度等問題。

中國青年報(bào)：有人擔(dān)心，這樣下去我們社會將越來越接近“娛樂至死”的狀況了。

孫宏艷：一定程度上的確可能出現(xiàn)這種狀況。現(xiàn)在許多媒體缺乏社會責(zé)任感，在宣傳明星時(shí)，只報(bào)道他們的外表有多漂亮、生活有多奢華，很少涉及他們成功背后的艱辛。這會讓少年兒童覺得，未來的生活就應(yīng)該是“住豪宅、開好車、一擲千金”，而且不用通過自己的雙手去創(chuàng)造也能實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，“酒香也怕巷子深”，我們不能完全否定和拋棄商業(yè)化的宣傳與運(yùn)作。但是，商業(yè)化不是去價(jià)值化，也要承擔(dān)社會責(zé)任。很多張杰的粉絲在我微博上說，他們喜歡張杰，是因?yàn)樗菑男∪宋锎蚱瓷蟻淼模麄兿矚g他的孝順、堅(jiān)強(qiáng)、善良、不放棄等精神。我覺得媒體應(yīng)該多宣傳明星的優(yōu)秀品質(zhì)。

中國青年報(bào)：一些人可能覺得雷鋒過時(shí)了，但你們的調(diào)查顯示，雷鋒仍是少年兒童榜樣排行榜的第一名。雷鋒精神為什么可以經(jīng)久不衰？

孫宏艷：調(diào)查中，雷鋒不但是少年兒童最喜愛的榜樣，同時(shí)也是他們最崇拜的10位偶像中唯一一位非文藝體育明星式的人物。

雷鋒之所以在當(dāng)代仍受少年兒童喜愛、敬佩，主要有以下三方面原因：首先，雷鋒身上助人為樂、敢當(dāng)螺絲釘、刻苦學(xué)習(xí)的精神是人類普遍認(rèn)同和需要的真善美的品質(zhì)，它不會因時(shí)代變遷而被否定；其次，雷鋒本身是個(gè)“小人物”，具備親和力。而且，雷鋒精神是每個(gè)人都能學(xué)習(xí)和效仿的，他給我們提供了作為普通人應(yīng)有的基本生活準(zhǔn)則與道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的調(diào)查是在2011年5月進(jìn)行的，并不受近期學(xué)習(xí)和紀(jì)念雷鋒的相關(guān)活動影響，這也進(jìn)一步說明，雷鋒的地位在青少年心中一直比較高。

最重要的是，在雷鋒精神的延續(xù)與弘揚(yáng)中，它不斷被賦予時(shí)尚的元素，讓年輕人能更好地理解和接受。比如，現(xiàn)在在年輕人中很流行的志愿者活動，它助人為樂的精神內(nèi)核就是雷鋒精神在新時(shí)代的延續(xù)和體現(xiàn)，只不過在形式和內(nèi)容上更具時(shí)代特征而已。