中國日報網環球在線消息：葉嘉瑩，南開大學中華古典文化研究所所長，加拿大皇家學會院士，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，著有《迦陵論詞叢稿》、《清詞名家論集》、《迦陵文集》等。

葉嘉瑩先生是在主持人的攙扶下走上“全球通名家講談”講臺的。83歲高齡的她在踏上講臺的剎那，臉上散發出光彩，一如她每每將自己沉浸到詩詞的天地，便會忘記周遭的一切。

教了63年的書，葉嘉瑩被尊稱為“先生”。先生挺直了腰板站在講臺前，她說自當老師那天，從來不曾坐著講課，這一次也不會例外。臺下坐得滿滿的觀眾，從20多歲的年輕人到60多歲的老人家，也全都一副甘當學子的心態，豎起了耳朵。

講臺一側的展板上分明寫著：“全球通名家講談”主題“小詞中的儒家哲學”。“為什么在詞前要加一個‘小’字呢？原因有二：其一，詞的篇幅短小；其二，它興起于隋唐市井之間，更多的是為了讓歌女們在宴會上配樂演唱而創作的，因此不少文人認為它比較通俗、不夠典雅，借這個‘小’字表達對詞的輕視之心。”

儒家講究的是文以載道，小詞寫的卻是美女與愛情，這二者之間怎會存在關聯？葉先生仿佛看穿了大家的心思，微笑著賣了個關子：“接下來，一件很奇妙的事情發生了！”

艷詞不艷

所謂的“奇妙事情”，用一句話概括，便是那些“艷歌小詞之中，居然表現了很豐富的儒學修養”。

在晚唐五代，小詞只是當時的流行歌曲，寫的是美女與愛情，作者也沒有刻意表現儒學修養的意思。不過，仔細看過五代詞集《花間集》便能發現，幾乎所有小詞的作者都是男性。“從中國的傳統來說，只要是讀書人，所寫文章就必須是‘道’，是‘修身齊家治國平天下’的胸懷。”對于老百姓而言，若想實現這一理想，就必須通過科舉得到社會地位的認同，這條路若行不通，便可能帶著不得志的郁悶心情去隱居，這也就是我們通常所說的‘窮通仕隱’。”

葉先生認為，那些為“流行歌曲”填詞的文士因為受過儒家教育，作品中也就不自覺地透露出儒學修養。蘇東坡的《定風波》就是其中的典型代表：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

“當年，蘇東坡因‘做詩諷刺朝廷’被貶烏臺，九死一生被放出來后，許多朋友給他寫信表示同情和安慰，卻被他斷然拒絕。他說我們讀過儒家的書，‘道理貫心肝、忠愛填肺腑’，有了自己的理想和操守，‘只須談笑死生之間’。”

“《定風波》中‘莫聽穿林打葉聲’，外面狂風暴雨，仿佛要把整個樹林都穿透了，很多人光聽到這風聲雨聲就先趴下了。但其父蘇洵說‘泰山崩于前而色不變’。即便在狂風暴雨中，該走的路還是要繼續。‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴’，等到走過風雨，回看來時的凄涼路，終于發覺，人生之中，風雨陰晴都是外在的，只要找到了自己，其他皆不足論！這就是蘇東坡的詞所表現出來的儒家修養！”

說到這里，葉先生吟誦起自己的一首小詩：“連日沉陰俞不開，天涯不落知堪遠，我生久貫凄涼路，一任茫茫海霧來。”在加拿大定居的日子，每到秋天，望著連日的陰霾，又回想起自己十三歲時父親離家、母親去世，孤身一人帶著兩個弟弟艱難度日，以及定居臺灣后鋃鐺入獄的坎坷經歷，只覺得一路走來，這點陰雨，“誰怕”！

詞聲詞語

聽葉先生念詞是一種享受，一種獨特的體驗。一首眾人爛熟于心的詞在先生獨特口音的誦讀下會變得格外有韻味。“大家聽到我念詞可能會覺得有口音，很奇怪。剛才我在后面休息的時候還有朋友說，你說話的時候還是很標準的普通話，怎么一念詞我就弄不清你是哪里人了呢？其實，這是讀詞的口音，不屬于任何一個地區。”

對于幾歲起便接受古文教育的葉嘉瑩來說，聲調的美是韻文美感特質很重要的構成，比如入聲，就會被她處理成短暫的仄聲。這一番解釋讓臺下剛剛還聽得一頭霧水的聽眾恍然大悟。

小詞中的意蘊，在徐徐吟唱中逐漸明晰。王國維在《人間詞話》中講道，人生有三種境界，第一種境界是晏殊的《鵲踏枝》“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是辛棄疾的《青玉案》“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

第一是要樹立目標，有一個總體認識。既知長路漫漫，便得下定決心，將這條長路走下去。第二步是執著的追求、忘我的奮斗，直至憔悴消瘦，連衣服都變得寬大，這一切努力都是為了心中的夢想啊！第三種境界是經過不斷地磨練，多次的失敗，某一時刻忽然靈犀一點、參透真諦。在旁人看來，多少人羨慕“驀然回首”的偶然而幸運，但其背后的用功之勤、平日的積累之深，又豈是常人所能堅持，所能想象的呢？