中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：拉薩“3·14”事件發(fā)生后，西藏又一次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。而此時(shí)，事件的組織策劃者——達(dá)賴分裂主義集團(tuán)，似乎覺(jué)得暴力犯罪的“成果”加重了他們與中央政府討價(jià)還價(jià)的“砝碼”，“迫使中國(guó)政府在2008年或者未來(lái)兩年內(nèi)解決西藏問(wèn)題”的“時(shí)機(jī)”已經(jīng)成熟。3月28日，他們狂妄地叫囂：事件“表明了通過(guò)和談尋求實(shí)現(xiàn)和解的緊迫性”，“希望能夠運(yùn)用智慧與藏人展開有實(shí)質(zhì)意義的和談”。
“實(shí)質(zhì)意義的和談”到底要“談”什么？達(dá)賴說(shuō)得很明白：“我要再次重申：我對(duì)中間道路的立場(chǎng)沒(méi)有任何的改變”，“我們非常真誠(chéng)地為整個(gè)藏民族尋求名副其實(shí)的民族區(qū)域自治”。
達(dá)賴集團(tuán)又一次打錯(cuò)了如意算盤。這份無(wú)知而又不自量力的“呼吁”，不僅充分暴露出境內(nèi)外“藏獨(dú)”分子制造“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件的險(xiǎn)惡圖謀，同時(shí)也使人們更加清楚地看清了達(dá)賴集團(tuán)“誠(chéng)心實(shí)意”分裂祖國(guó)、頑固堅(jiān)持“西藏獨(dú)立”立場(chǎng)的丑惡嘴臉。
所謂“中間道路”，用達(dá)賴自己的話說(shuō)，“中間道路的框架，是‘五點(diǎn)和平計(jì)劃’和‘七條新建議’，是尋求談判的構(gòu)想”，“‘五點(diǎn)計(jì)劃’、‘七條建議’應(yīng)成為中藏談判的基礎(chǔ)”。
首先來(lái)看看“五點(diǎn)計(jì)劃”和“七條建議”的出籠。
1987年9月，被江河日下的獨(dú)立“事業(yè)”擾得焦頭爛額的達(dá)賴，以“第一是宗教目的，另外則是政治目的”為由“訪問(wèn)”美國(guó)，“拜訪一些國(guó)會(huì)議員、參議員，并代表二百萬(wàn)西藏人民感謝他們?cè)诮野l(fā)中共侵略和暴行統(tǒng)治的史實(shí)上仗義執(zhí)言”。美國(guó)國(guó)會(huì)少數(shù)極端反華分子果然“仗義執(zhí)言”，為他炮制了把西藏從中國(guó)分裂出去的“五點(diǎn)和平計(jì)劃”，美國(guó)國(guó)會(huì)還提供講壇，安排達(dá)賴在國(guó)會(huì)人權(quán)小組會(huì)上發(fā)表了這篇令世人震驚的講話。隨即達(dá)賴又在1988年6月竄到法國(guó)斯特拉斯堡，由他的“法律顧問(wèn)”、美籍荷蘭反華分子范普拉赫在“五點(diǎn)計(jì)劃”的基礎(chǔ)上“潤(rùn)色”了一份《對(duì)歐洲議會(huì)的演講》，準(zhǔn)備在歐洲議會(huì)發(fā)表第二次“重要演講”。在遭到冷遇后，達(dá)賴便在歐洲議會(huì)大廳舉行記者招待會(huì)，散發(fā)演講稿，這就是所謂的“七條新建議”，又叫“斯特拉斯堡建議”。
單從“五點(diǎn)計(jì)劃”“七條建議”的出籠就可以看出，這完全是國(guó)際反華勢(shì)力侵犯中國(guó)主權(quán)、干涉中國(guó)內(nèi)政的產(chǎn)物，達(dá)賴如獲至寶，以此提出所謂的“中間路線”，其中包藏了國(guó)際反華勢(shì)力和達(dá)賴分裂主義集團(tuán)不可告人的禍心——
改變西藏屬于中國(guó)的法律地位。“中間道路”的核心是所謂的“和平區(qū)”、“緩沖國(guó)”、“聯(lián)盟”，其目的是要把中央和西藏地方的隸屬關(guān)系，變成類似西方的“宗主國(guó)”與“附庸國(guó)”、保護(hù)國(guó)與被保護(hù)國(guó)的關(guān)系，從而改變西藏的法律地位。按照這一邏輯，中國(guó)政府雖然“負(fù)責(zé)”西藏的外交事務(wù)和防務(wù)，但西藏依然是一個(gè)擁有半主權(quán)或部分主權(quán)的“國(guó)家”。
否定中國(guó)政府對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)。“中間道路”的關(guān)鍵是“只有中共軍隊(duì)的完全撤退才能開始真正的和解過(guò)程”，“應(yīng)該召開地區(qū)性的和平會(huì)議，以確保西藏的非軍事化”。駐軍權(quán)是國(guó)家主權(quán)的象征，是西藏穩(wěn)定和發(fā)展的保證。如果一個(gè)國(guó)家的中央政府不能在其領(lǐng)土上駐軍，主權(quán)又從何談起。試問(wèn)，有哪一個(gè)主權(quán)國(guó)家能夠接受這樣的“建議”？
推翻西藏現(xiàn)行的政治制度。達(dá)賴“建議”“就西藏未來(lái)的地位以及西藏人民和中國(guó)人民之間的關(guān)系問(wèn)題舉行誠(chéng)摯的談判”，“西藏政府應(yīng)該由通過(guò)全民投票選舉出執(zhí)行首腦、對(duì)財(cái)政立法和獨(dú)立的司法體系組成”。1992年達(dá)賴為“西藏獨(dú)立”頒布的“施政綱領(lǐng)”《西藏未來(lái)政體與憲法特征要旨》對(duì)“西藏未來(lái)地位”的闡述，是“在藏王和達(dá)賴?yán)锏念I(lǐng)導(dǎo)下﹐在政教合一的制度下”，可見(jiàn)，“中間道路”的目的就是要徹底否定社會(huì)主義制度，否定民族區(qū)域自治制度。
破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)。達(dá)賴蠱惑說(shuō)，“中共已經(jīng)派出750萬(wàn)漢人移民西藏，比西藏的600萬(wàn)人口還多”，“藏族在西藏成為少數(shù)”，要求“停止向西藏移民，并使移民入藏的漢人回到中國(guó)”，這顯然是赤裸裸的民族分裂主義論調(diào)。對(duì)此，達(dá)賴集團(tuán)“藏青會(huì)”仍不滿意，編造出“漢人向西藏已移民7000萬(wàn),還計(jì)劃移進(jìn)1.2億漢人，同化藏族”的“超級(jí)謊言”。事實(shí)上，早在兩年前，達(dá)賴集團(tuán)就與流亡的新疆、內(nèi)蒙等民族分裂主義勢(shì)力沆瀣一氣，成立“亞洲民主同盟協(xié)會(huì)”，共謀“趕走漢人，民族獨(dú)立”“大業(yè)”。
謀求子虛烏有的“大藏區(qū)”。達(dá)賴提出：“把整個(gè)西藏，包括東部的康省(昌都地區(qū))和安多省，變成一個(gè)阿希薩姆(和平區(qū))”。又說(shuō)，“整個(gè)西藏，被稱作藏區(qū)三部(衛(wèi)藏、康巴、安多)，應(yīng)該成為一個(gè)根據(jù)法律、……同中華人民共和國(guó)有聯(lián)系的民主或自治實(shí)體”。 達(dá)賴集團(tuán)故意混淆“西藏”和“藏區(qū)”的概念，憑空捏造出一個(gè)歷史上并不存在的“大藏區(qū)”，分裂祖國(guó)的政治野心一目了然。
萬(wàn)變不離其宗，達(dá)賴集團(tuán)“中間路線”的實(shí)質(zhì)仍然是“西藏獨(dú)立”，這點(diǎn)，就連達(dá)賴集團(tuán)的干將、《西藏雜志》編輯頓珠次仁也不得不承認(rèn)：“達(dá)賴?yán)镂鞑睾推轿妩c(diǎn)計(jì)劃和斯特拉斯堡建議的要求，無(wú)異于西藏獨(dú)立。”正是這個(gè)臭名昭著的“五點(diǎn)計(jì)劃”和“七點(diǎn)建議”，導(dǎo)致了上世紀(jì)八十年代末拉薩的一系列嚴(yán)重騷亂。
中央早已明確指出：“西藏是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)西藏的主權(quán)不容否定，西藏獨(dú)立不行，半獨(dú)立不行，變相獨(dú)立也不行。”達(dá)賴集團(tuán)一味堅(jiān)持“西藏獨(dú)立”的反動(dòng)立場(chǎng)，注定要落入失敗的深淵。（來(lái)源：西藏日?qǐng)?bào)）
