中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：布達拉宮金頂在陽光中閃耀。看著佛教信徒和游客在布達拉宮重新開放后在這里自由出入，長期從事文物保護工作的洛桑扎西非常欣慰。

拉薩發(fā)生“3·14”事件后，出于安全考慮，布達拉宮管理處決定從3月15日起暫停對外開放，一直持續(xù)到3月25日。曾經(jīng)參與布達拉宮第一期維修工程的洛桑扎西對布達拉宮有著比普通信教群眾更為特殊的感情。

洛桑扎西目前擔(dān)任西藏自治區(qū)文物鑒定組組長。工作20多年來，他先后參加了布達拉宮第一期維修工程，全區(qū)第二次文物普查工作，阿里古格王宮遺址、托林寺、東嘎石窟的文物保護工程，昌都地區(qū)、林芝地區(qū)的文物建檔等工作。

“據(jù)我所知，這些文物保護工作，國家的專項投資近億元。更不用說在‘十五’、‘十一五’期間對西藏重點文物保護單位的幾項重大維修工程的巨大資金投入。”洛桑扎西說，“同樣，對于藏民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護，中央政府也高度重視。世代扎根與流傳于西藏各地、社會各階層當(dāng)中的諺語、故事、歌舞、戲曲、神話、傳說，甚至衣食住行，婚喪嫁娶等生產(chǎn)、生活習(xí)慣也都成為收集、整理、出版研究的熱門。”

他說：“與此形成鮮明對比的是，聽老人們說，在舊西藏拉二胡、唱山歌，是為達官貴人所不屑的乞丐技藝，而從事各類金屬加工行業(yè)，甚至為佛教寺院創(chuàng)造了金碧輝煌的樓宇殿堂，或令人嘆為觀止的造像藝術(shù)的手工藝人，也擺脫不了世世代代被人稱為‘黑骨頭’、‘賤人’的宿命。”

洛桑扎西說：“但是，達賴集團如今卻搖身一變，成為‘民族文化的護衛(wèi)者’，并到處散布‘西藏文化毀滅論’。這樣顛倒黑白，指鹿為馬，反客觀事實而動的言行，欺騙不了我們長期從事文化工作的藏族學(xué)者。”

對于達賴集團一直在國際社會鼓吹所謂“西藏文化滅絕”，西藏自治區(qū)人大常委會副主任新雜·單增曲扎活佛認為他最有發(fā)言權(quán)。

新雜·單增曲扎活佛說：“我從11歲就開始在扎囊、浪卡子等縣當(dāng)教師，是因為西藏過去在十四世達賴的壓制下，整個西藏沒有幾個有文化的人。當(dāng)時除了大貴族家里有一些經(jīng)書之外，有關(guān)西藏的小說、故事等書籍根本沒有。你看現(xiàn)在，各種書籍、典籍應(yīng)有盡有，各種文化藝術(shù)精彩紛呈。明事理的人一看就知道，究竟是誰在毀滅西藏的文化，是誰在懷著不可告人的目的，混淆視聽，愚弄世人！”

他說，十四世達賴所散布的“西藏文化滅絕”等謊言在鐵的事實面前必定站不住腳。僅從藏語文的使用情況和藏文教材的編制成就來看，他的謊言就不攻自破。西藏現(xiàn)代教育從無到有，學(xué)校門類齊全，遍及城鄉(xiāng)。

“如今的西藏，宗教信仰非常自由。在拉薩的大街小巷，隨時都可以看到手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒、口中念念有詞的信教群眾。對這些虔誠的信徒來說，現(xiàn)在是最好的日子。在國家宗教信仰自由的政策下，他們可以隨時轉(zhuǎn)經(jīng)，到寺廟中供奉朝拜。不少信教群眾家中都有自己的經(jīng)堂，供奉著佛像。”新雜·單增曲扎對今天西藏人民宗教信仰自由得到充分尊重深有感觸。（來源：新華網(wǎng)）