日中關(guān)系不是日美關(guān)系或中美關(guān)系的附庸

記者：有學(xué)者提出日中關(guān)系是否是日美（或日中）關(guān)系的附屬？還有說在日中關(guān)系上雙方戰(zhàn)略思考存在不平衡現(xiàn)象。您怎么看待上述說法？

福川：日美有安保同盟，經(jīng)濟(jì)關(guān)系交往也很深，但是我不覺得日中關(guān)系是日美關(guān)系的附庸。這種從屬關(guān)系并不存在。對(duì)于日本來說，在考慮在亞洲安全保障時(shí)，美國是不可或缺的。但是，日美是日美，日中是日中，對(duì)于日本來說兩者都是非常重要的雙邊關(guān)系。

亞洲安全：事先非軍事安全保障最重要

記者：在討論中，有學(xué)者以歐洲提出的可持續(xù)性發(fā)展思想為模板，提出了亞洲可持續(xù)性安全保障觀的意見。您對(duì)此有什么看法？

福川：亞洲安保體制和歐洲北約體制相比，還處于發(fā)展過程之中。和歐洲北約相比，亞洲可持續(xù)性安保體制是很困難，ARF也僅僅限于一個(gè)信息交流的程度上。盡管現(xiàn)在亞洲爆發(fā)類似中東地區(qū)沖突的可能性基本沒有，但是為了將來，有必要建立一個(gè)綜合性的安全保障體系。

它應(yīng)當(dāng)包括事先所謂事先和事后的安全保障。事先安全保障包括軍事和非軍事作用兩方面。比如關(guān)于朝鮮半島的核不擴(kuò)散問題就是軍事方面的事先安全保障。通過經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人員交流、文化交流等使雙方互相依賴的關(guān)系進(jìn)一步加深，這些是非軍事作用。

事后安全保障機(jī)制也有軍事性和非軍事性的。我覺得對(duì)于亞洲重要的是非軍事的事先安全保障。北約組織更多強(qiáng)調(diào)的是事后的軍事介入。而在亞洲，我們有可能促進(jìn)相互理解，強(qiáng)調(diào)亞洲形成共同價(jià)值觀，找到與亞洲價(jià)值觀相應(yīng)的安全保障體制。為此，中日要在與亞洲各國協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。

亞洲共同價(jià)值觀是亞洲發(fā)展的源泉所在

記者：請(qǐng)您談一下您所說的亞洲共同價(jià)值觀問題。

福川：佛教儒教伊斯蘭教都在亞洲存在，和歐洲基督教文明相比，亞洲具體而言每種宗教都沒取得壓倒性的優(yōu)勢(shì)，不可能像歐洲那樣形成一種統(tǒng)一的文明。但我覺得亞洲也存在共通的價(jià)值觀。

第一點(diǎn)是所謂價(jià)值觀的多元主義。對(duì)于對(duì)方價(jià)值不同思想愿意接受，另外亞洲人種和語言眾多，有各種宗教，因此要接受其他人的想法，有一種寬容性，或是多元主義存在。比如說APEC以貿(mào)易自由化為目標(biāo)，但具體怎么做，由各個(gè)國家自行決定。也就是說具有充分的靈活性。

第二點(diǎn)是各種知識(shí)的結(jié)合，創(chuàng)造出新的知識(shí)，新的價(jià)值，這也是充滿靈活性的。日本曾經(jīng)從中國的唐朝學(xué)到很多技術(shù)并進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新文化。到了現(xiàn)代，我們從歐美獲得了先進(jìn)的企業(yè)管理方法技術(shù)，認(rèn)真加以學(xué)習(xí)，讓它與亞洲知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的東西。

第三點(diǎn)是所謂的自我陶冶。這是佛教儒教伊斯蘭教教義中都有的。節(jié)約，勤奮，提高自己的素質(zhì)，這種思想深深扎根在亞洲。

第四點(diǎn)是與地球或自然的共生和協(xié)調(diào)。歐洲認(rèn)為人類物質(zhì)文明會(huì)永遠(yuǎn)擴(kuò)展下去，一直以物質(zhì)主義方法來發(fā)展。亞洲則是發(fā)展到某一個(gè)階段時(shí)，在自然制約下，我們就會(huì)所謂的知道自己的盤子有多大，在某種前提下控制自己的欲望。

我們對(duì)于亞洲的這種優(yōu)秀之處應(yīng)該認(rèn)真思考，尋找合作之路。我認(rèn)為剛才所提到的四個(gè)價(jià)值觀，對(duì)于21世紀(jì)是非常重要的因素，也是亞洲發(fā)展的源泉所在。

另外，亞洲的共同價(jià)值觀實(shí)際上也是支撐亞洲地區(qū)交流的重要?jiǎng)恿Α膬r(jià)值觀角度來看，亞洲地區(qū)發(fā)展的潛力很大。我們應(yīng)該確認(rèn)亞洲的優(yōu)秀所在，然后去發(fā)揮這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我又要提到婚禮了，雙方不是對(duì)視，說你不好我不好，而是朝著同一方向一起并肩走下去，這種可能性我們不應(yīng)該忘記。

福川伸次人物介紹

電通顧問、前通產(chǎn)省次官

1932年生。1955年畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)系。同年加盟通產(chǎn)省（現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省）。歷任內(nèi)閣總理大臣秘書官等職務(wù)后，就任通產(chǎn)省事務(wù)次官。1988年辭去官職。曾擔(dān)任神戶制鋼副社長(zhǎng)等職務(wù)，1994年就任電通顧問，并擔(dān)任電通總研社長(zhǎng)兼研究所所長(zhǎng)。現(xiàn)在除擔(dān)任產(chǎn)業(yè)構(gòu)造審議會(huì)（經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省）、中央環(huán)境審議會(huì)（環(huán)境省）的委員外，還兼任日中經(jīng)濟(jì)知識(shí)交流會(huì)日方代表、日中經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)21世紀(jì)展望委員長(zhǎng)等職務(wù)。主要著作有《21世紀(jì)日本的選擇》、《IT時(shí)代·成功者的構(gòu)思》、《對(duì)日本的警告》、《挑戰(zhàn)有活力的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式》等。（來源：中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)站 編輯：肖亭）