孔子是否生氣，莊子是否著急，咱不知道。要按照這個(gè)路數(shù)推想，那個(gè)不老老實(shí)實(shí)把《紅樓夢(mèng)》寫完還整得比密電碼復(fù)雜一萬(wàn)倍的曹雪芹早就被逼瘋了。

畢竟大家需要這樣一種自身心靈的慰藉，需要這樣一種社會(huì)人際的和諧，試圖在傳統(tǒng)文化中找尋情感的歸宿，求解現(xiàn)實(shí)的困惑。原本被視為高深晦澀的傳統(tǒng)文化當(dāng)以一種親和的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的面目出現(xiàn)時(shí)，既高雅又平實(shí)，就很容易被大家所接受。在這個(gè)時(shí)候，大約就需要出現(xiàn)這么一個(gè)人，需要這樣一種“心靈雞湯”，無(wú)論她是不是叫做于丹，無(wú)論她講的是不是《論語(yǔ)》。

懷著種種心理跳出來(lái)給于丹挑錯(cuò)的人也漸漸多起來(lái)。管它“硬傷”還是“軟傷”，與其具體挑錯(cuò)，到不如真正清醒地去認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)。人家玩的是“六經(jīng)注我”，您就別在哪兒掰飭“我注六經(jīng)”的那套，鬧得人家不帶您玩。既然玩的不是一個(gè)游戲，就沒理由用另外一套規(guī)則去橫加指責(zé)，更不能以自家標(biāo)準(zhǔn)嘲笑人家這個(gè)游戲玩不好，進(jìn)而去推斷別的游戲也都玩不出“膝蓋上掛暖壺”的水平。不是人家沒把您老說(shuō)的游戲玩好，而是人家根本玩的就是另外一個(gè)游戲。折騰半天，于己無(wú)益，于事無(wú)補(bǔ)。

“國(guó)學(xué)”熱起來(lái)了，從眾心理或許還會(huì)使之升溫，也就有些人把國(guó)學(xué)當(dāng)成了包治百病的靈丹妙藥，似乎一切社會(huì)問(wèn)題、個(gè)人問(wèn)題都可以通過(guò)宣講國(guó)學(xué)迎刃而解。可惜啊，國(guó)學(xué)固然博大精深，但它不能解決所有的社會(huì)問(wèn)題，也不能解決所有人生的困惑。

傅斯年在“五四”時(shí)期的國(guó)故論爭(zhēng)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“研究國(guó)故有兩種手段：一，整理國(guó)故；二，追慕國(guó)故。”雖然今天的“國(guó)學(xué)”不同于近90年前的“國(guó)粹”、“國(guó)故”，但還是忍不住讓人再回首恍然如夢(mèng)。新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的大旗具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義，可是旗下的一些激進(jìn)主義思潮卻與“國(guó)學(xué)”勢(shì)不兩立。好在，新文化派中有相當(dāng)一部分知識(shí)分子已清醒意識(shí)到中國(guó)新文化的建設(shè)不僅要“盜火”——“輸入學(xué)理”；還必須“理水”——“整理國(guó)故”。嘗試著造就了自由體新詩(shī)的胡適先生提倡用科學(xué)的精神重新審視國(guó)學(xué)的價(jià)值，“整理”是要再造的，是要推陳出新的。而師者的素質(zhì)，也就是說(shuō)這傳道授業(yè)解惑之人的頭腦很重要，要知道如何正確看待國(guó)學(xué)，傳授國(guó)學(xué)的精髓。而且，我們要辯證地認(rèn)識(shí)和接受國(guó)學(xué)，不能一葉障目。

于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”其實(shí)，在世俗的快樂(lè)和成功之外，還有靈魂的豐富與高貴。即使這真的是《論語(yǔ)》的真諦，也不是所有國(guó)學(xué)的真諦。

今天的國(guó)學(xué)熱既是大眾精神需求的必然趨勢(shì)，也是對(duì)于國(guó)際上“漢學(xué)熱”的被動(dòng)反應(yīng)。

必須清醒的是，西方社會(huì)對(duì)我們的關(guān)注絕不僅僅是被我們傳統(tǒng)文化的魅力所吸引。開放的文化心理可以兼容并包，但并非頂禮膜拜。

我們確實(shí)需要建立有中國(guó)特色的文化體系。而傳統(tǒng)文化，甚至僅僅儒家文化，連同糟粕，并不是真正的中國(guó)特色。我們歷來(lái)都是多元的文化，國(guó)學(xué)是一個(gè)廣泛的領(lǐng)域，儒家的經(jīng)書是傳統(tǒng)文化的一部分，不能盲目地奉為經(jīng)典。國(guó)學(xué)當(dāng)然不應(yīng)該被打倒、被砸爛，但也不宜過(guò)分夸大它的功用。畢竟不是意識(shí)形態(tài)為綱的時(shí)代，文化道德對(duì)社會(huì)最多起到的是協(xié)調(diào)作用。

焚身以火，盡情燃燒，太熱了，就總擔(dān)心它會(huì)化成灰燼。不如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”舒坦些。

在烈火烹油、鮮花著錦的時(shí)候，想“待浮華浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)”。（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版 編輯：陳凡）