環(huán)球在線：百年來，人們熟知了《玩偶之家》，易卜生的面目卻很模糊
1906年的3月20日，文壇巨擘易卜生在其祖國挪威悄然離世。同一年，中國現(xiàn)代戲劇的先驅(qū)“春柳社”在日本東京成立，話劇隨后登陸中國。
大師逝去已百年，今天，人們?nèi)栽谝愿髯缘姆绞綉涯钏Ｑ巯拢餐e全國之力在全球舉辦“易卜生年”紀(jì)念活動。在中國，著名戲劇導(dǎo)演林兆華和他的戲劇工作室也將排演兩部話劇紀(jì)念前輩，《娜拉的兒女們》是其中之一。但林兆華強(qiáng)調(diào)，“《娜拉的兒女們》和大家熟知的《玩偶之家》及娜拉已經(jīng)沒什么關(guān)系�！薄锻媾贾摇分�，娜拉的孩子們還很小，而在本劇中，他們已經(jīng)是二十多歲的年輕人，以自己的視角去回憶母親出走那天的情形。
之所以選擇這部戲，而非國人熟知的《玩偶之家》，林兆華說：“就是要讓觀眾認(rèn)識到一個真實的易卜生和他的作品。”林兆華戲劇工作室的成員張輝說：“因為，今天的觀眾不可能在看到帶著假發(fā)套的演員宣揚(yáng)反抗腐朽的家庭和社會時，還能產(chǎn)生和上世紀(jì)二十年代的觀眾一樣強(qiáng)烈的感受。”
通過《玩偶之家》，多數(shù)人知道的只是娜拉為追求自由和解放離家出走，“但是我們對娜拉出走之前的事情知道多少，對娜拉其他的性格特征又知道多少？娜拉更多的被當(dāng)成一種符號而存在。而這部新劇，是從更寬廣的角度來看待這種‘出走’�！睆堓x說。
盡管易卜生“來”到中國已經(jīng)一百年，但其實，他的真正知音卻寥寥，更多的是誤讀。
上世紀(jì)初，中國知識分子懷著明顯的社會改良目的把易卜生帶到中國，魯迅曾說：“何以大家偏要選出易卜生來呢？……因為易卜生敢于攻擊社會，敢于攻擊多數(shù)。”易卜生在當(dāng)時的特殊的歷史背景下扮演的更多的是一個“革命的”、“政治的”社會批判者角色，這種含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他本身戲劇家的意義。他的所謂“社會問題劇”在上世紀(jì)“五四”時期被當(dāng)作社會改良和民主運(yùn)動的利器與號角，為中國的文學(xué)革命做了開路先鋒。
1914年“春柳社”第一次在中國排演《玩偶之家》。此后，這部被視為向封建家庭開炮的話劇在當(dāng)時頻頻上演。1935年，一位年僅19歲的小學(xué)教師扮演了娜拉，國民黨教育部以“有傷風(fēng)化”為由下令不準(zhǔn)任何學(xué)校聘請她任教，這就是后來中共建制后的第一位女導(dǎo)演、曾執(zhí)導(dǎo)《霓虹燈下的哨兵》、《閃閃的紅星》、《永不消逝的電波》等影片的王蘋。此類事情，固化了易卜生作為社會批判者在我們頭腦中的印象，由此便不難理解一個被刻板化了的易卜生為什么會在當(dāng)代被大家逐漸淡忘。“大家知道女權(quán)的娜拉，知道批判者的易卜生，卻不知他在身后留下了浩如煙海的詩文，不知他還是一位畫家，為我們貢獻(xiàn)了136幅畫�！鼻迦A美術(shù)學(xué)院講師孫萌說。
如今的我們，已經(jīng)無法用對錯評判歷史的選擇，畢竟在當(dāng)時的社會背景中，這種做法對于擴(kuò)大易卜生在中國的影響確實起了不可低估的作用，但同時也不可否認(rèn)地對作為藝術(shù)家的易卜生形象作了誤構(gòu)。
盡管已有研究者認(rèn)識到了還原易卜生原貌的重要性，但對于改變長久形成的認(rèn)識來說仍然顯得力量薄弱�！巴瑫r，由于文化多元化和娛樂方式的多樣，話劇已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)，街頭劇早已成為遙不可及的追憶。這都使得曾經(jīng)一度改變過一些人命運(yùn)的易卜生在今天變成一種模糊的痕跡�！敝袊缈圃罕睔W文學(xué)專家石琴娥說。
百年之前，易卜生曾說：“我的主要目的一向是描寫人，人們在一定社會環(huán)境和思想觀念支配下的情緒和他們的命運(yùn)。”對于當(dāng)時不理解他劇作的人們，易卜生發(fā)出了充滿自信的回應(yīng)“我是為未來的讀者和觀眾寫作”。
百年后的今天，希望作為“未來讀者”的我們，不會讓大師再失望。（來源：星島環(huán)球網(wǎng) 文/朱玉 李婧）