一名“印度之孫”對(duì)筆者批評(píng)達(dá)賴陪印度人士看板球比賽一節(jié)大為不屑，譏諷道：“中國(guó)對(duì)于達(dá)賴?yán)镌谒盍宋迨嗄甑倪_(dá)蘭薩拉觀看一場(chǎng)板球比賽所做出的幼稚舉動(dòng)真令我感到可笑”。但是他故意“忽略”了問(wèn)題的要害：筆者批評(píng)的并不是達(dá)賴看體育比賽，更何況兒子陪爹看比賽體現(xiàn)了孝道美德；筆者批評(píng)的是，在4月14日中國(guó)青海玉樹(shù)地震之后的第四天，達(dá)賴于4月18日就喜孜孜地應(yīng)印度人士之邀觀看印度全國(guó)板球賽。須知按藏傳佛教規(guī)矩，4月18日尚在遇難同胞“頭七”超度期之內(nèi)。達(dá)賴本人4月17日剛剛在記者會(huì)上表示對(duì)玉樹(shù)地震“深感悲傷”。而在此之前，2月14日達(dá)賴在今年藏歷新年講話中還要求國(guó)內(nèi)外所有藏人：“境內(nèi)許多地區(qū)的藏族群眾都認(rèn)為目前是懷念苦難的時(shí)刻，因此不宜像往常一樣舉行新年的慶賀活動(dòng)”。很清楚，在達(dá)賴眼里，藏人的一切感受都不如討印度爹的歡心重要?！傲魍稣鞭k公室秘書(shū)不是驕傲地宣布“達(dá)賴?yán)锊恍枰H吻地面贏得印度人民的心”嗎？而大到出賣(mài)藏南祖宗之地，小到棒球事件，都無(wú)異于“印度之子”往不懂事的“印度之孫”尊臀上一次又一次猛踢。

　　在“流亡政府”任辦公室秘書(shū)的那一位“印度之孫”大約也感覺(jué)到他們的辯解和攻擊實(shí)在是軟弱無(wú)力，可能是受高人指點(diǎn)，終于拿出看家本事，很用力地詛咒道，“攻擊上師的罪孽比殺死上千人還要大，你罵上師，你從此不走運(yùn)，事事不如愿。更嚴(yán)重的是妻離子散，斷子絕孫”。其實(shí)任何人都可以查查筆者這幾篇文章，其中絕無(wú)對(duì)達(dá)賴的辱罵之詞，只是引用達(dá)賴自己的原話，略加幾句論理而已。倒是“印度之孫”此番咒語(yǔ)很明顯與佛教精神根本無(wú)關(guān)，卻更像出自神漢神婆、巫蠱邪教之口。筆者不由想起1949年當(dāng)時(shí)的噶廈在拉薩魯布廣場(chǎng)主持的一次大規(guī)模的詛咒共產(chǎn)黨的“錯(cuò)卓卡崩”活動(dòng)：一幫神漢神婆支起直徑3米多、深2米多的大銅鍋，在油、水煮沸之后，舞之蹈之，一邊念起咒語(yǔ)，一邊把象征男女漢人的草扎人形投入油鍋，于是眾人一齊拍掌，歡呼勝利。眾所周知，這番詛咒并沒(méi)能阻止西藏的和平解放。如今，“印度之孫”們只剩下念咒一招，連大油鍋也沒(méi)有了，法術(shù)效力自然又要差很多。倒是“印度之孫”們自己要想想，你們幾十年背井離鄉(xiāng)，親人離散，寄人籬下，仰人鼻息，乃至鬧到千般乞求給別國(guó)當(dāng)兒孫而不得的地步，這難道不是背叛祖國(guó)、背叛民族的“報(bào)應(yīng)”嗎？

　　有關(guān)“印度之子”的討論，達(dá)賴現(xiàn)在是進(jìn)退兩難。不討論下去吧，等于承認(rèn)筆者對(duì)他的揭露都在理，丟不起這個(gè)人；繼續(xù)討論吧，勢(shì)必使這個(gè)話題繼續(xù)發(fā)酵，結(jié)果是更加難堪。老實(shí)說(shuō)，“印度之子”話題對(duì)于達(dá)賴集團(tuán)來(lái)說(shuō)本來(lái)就是個(gè)倒霉的話題。筆者本著佛陀所倡導(dǎo)的慈悲之心，給達(dá)賴指條出路：正大光明地承認(rèn)講錯(cuò)了話，今后再也不干這種丟人現(xiàn)眼的事。如果還想繼續(xù)辯下去，筆者倒是非常樂(lè)意奉陪，只怕達(dá)賴自己越辯越不成模樣。

　　寫(xiě)到這里，筆者又看到一個(gè)材料，據(jù)達(dá)賴集團(tuán)的媒體6月7日?qǐng)?bào)道，達(dá)賴在克什米爾地區(qū)活動(dòng)時(shí)又吹牛：“我和印度關(guān)系密切，我認(rèn)為我是印度的和平使者?！苯o印度當(dāng)兒子還沒(méi)得到承認(rèn)，又未經(jīng)許可自封為人家的“使者”?？磥?lái)真是改也難！

（來(lái)源：中國(guó)西藏信息中心 作者：益多）