中國日報環球在線消息:清末民初的八大胡同有兩個概念，從隘義上說，所謂八大胡同，并非某一條胡同的名稱，而是由八條胡同組成的。因為中國人愛將同類事物歸類然后說個大概數，如天橋八大怪、唐宋八大家、八大祥、燕京八景。其實，“八”字在這里是個虛數，只是表示其多。這八條胡同位于前門外大柵欄附近，因妓館密集而成一大銷金窟。

《京都勝跡》一書引用過當時的一首打油詩曰：

八大胡同自古名，

陜西百順石頭城。(陜西巷、百順胡同、石頭胡同)

韓家潭畔弦歌雜，(韓家潭)

王廣斜街燈火明。(王廣福斜街)

萬佛寺前車輻輳，(萬佛寺系一小橫巷)

二條營外路縱橫。(大外廊營、小外廊營)

貂裘豪客知多少，

簇簇胭脂坡上行。(胭脂胡同)

從廣義上講，八大胡同是指從鐵樹斜街以南，珠市口西大街以北，南新華街以東，煤市街以西這一大片區域內的許多胡同，這些胡同中有過明妓或暗娼，至少也住過“八大胡同”中的從業人員。只是上面說的這八條胡同多為一二等妓院。

八大胡同的區域因時間不同說法不一。

后來八大胡同附近又有相當的發展，社會上曾流行過“十條胡同”之說。即：王(王皮胡同)、蔡(蔡家胡同)、朱(朱家胡同)、百(百順胡同)、柳(諧音：留守衛)、石(石頭胡同)、廣(王廣福斜街)、火(火神廟夾道)、燕(燕家胡同)、紗(小李紗帽胡同)。這十條胡同的說法，雖不如“八大胡同”出名，但事實也確實如此。

此地區除公開營業的妓院之外，還有無照的暗娼及游娼。1949年，據北京市公安局調查，暗娼有17家，分布在延壽寺、施家胡同、掌扇胡同、虎坊橋等12條胡同。所以說清末民初在大柵欄這一帶就有三十多條的胡同中存有妓院。

還有一種游娼，是以旅店為活動之地。民國時期大柵欄地區有110家，大、中、小旅店，如惠中、擷英、國民、光明、春華、留香、遠東等大飯店，中美、林春、中西、慶安、玉華、云龍等中等旅館，楊柳春、悅來、永裕、華北、新豐、金順、大同、大興、大生等小客店，均有游妓出沒，約有100多人。

民國時在“八大胡同”以南的天橋地區也存在大量的暗娼，如大森里、蓮花間、四圣廟、花枝胡同、趙錐子胡同、金魚池大街、蒲黃榆的黃花樓，還有朝陽門外的東三里、神路街，這些都是二三等妓院所在區域。

當時妓院在北京的各區都有，惟獨前門外較多，而天橋地區與八大胡同只有一街之隔，是連成一片的。

另外，小觀胡同(今前門外好景胡同)、西興隆街、磁器口新生巷、培樂園、西南門外黃土坑等，都曾是四等妓院的聚集地。

因為前門外大柵欄中的八大胡同是一個最為典型的地區，所以我們選取了這兒加以重點介紹。

八大胡同應是在清初期奠基，清中期興起，清末與民國期間終成“大名”。

八大胡同“風月場”雛形的形成有一個重要原因就是乾隆時期徽班進京下榻于八大胡同中的韓家潭、百順胡同一帶，此后四喜、春臺等戲班相繼來京，分別下榻于八大胡同之百順胡同、陜西巷和李鐵拐斜街。所以老北京有句俗語：“人不辭路，虎不辭山，唱戲的不離百順、韓家潭。”

可見八大胡同與戲劇特別是京劇的形成發展的歷程有千絲萬縷的聯系。他們中的有些人也是以相公業為生的。

《清稗類鈔》言之甚詳：“伶人所居曰下處，懸牌于門曰某某堂，并懸一燈。客入其門，門房之仆起而侍立，有所問，垂手低聲，厥狀至謹。”

《夢華瑣簿》：“戲園分樓上、樓下。樓上最近臨戲臺者，左右各以屏風隔為三四間，曰官座，豪客所聚集也。官座以下場門第二座為最貴……”另開戲之前，戲園有“站條子”(或稱“站臺”)的惡習。主要男旦扮好戲裝站立臺口讓“老斗”(指嫖客)們品頭論足。一旦在臺上看到相識的老斗，他們就會眉眼傳情，作姿作態，并且還會直接下臺前去侍候。當時在演出安排上，流行由主要男旦演“壓軸兒”，之后的“大軸兒” (送客的大武戲)將散之際，男旦換裝完畢與老斗登車，去附近酒樓或下處“銷魂”去了。

乾隆二十一年，北京內城禁止開設妓院。因此，內城的妓院遷移到前門外大柵欄一帶。此地緊靠內城，又是外地進京的咽喉，原本就喧囂繁華，風月場雛形于此形成。

(來源:樂途 編輯:單寅)