在拉薩的幾天里，我每天都瞻仰文成公主的塑像，傾聽文成公主的豐功偉績，尋覓文成公主流芳百世的故事。我夢想著文成公主的美姿美色，更仰慕文成公主的智慧、才華和膽略。

一個(gè)朋友說，文成公主是第一批援藏干部，引得大家哈哈大笑。笑過之后，我們立即否定了他的說法。理由很簡單，文成公主是帶著戶籍來的，從此就再也沒有遷回去，她是把生命真正融入了雪域高原。

漢藏一家親，她有半壁功勛；漢藏人民世代友好，她是根基。現(xiàn)在看來，這個(gè)定義1300年前就有了。

看過大昭寺，我夜不能寐。凌晨3時(shí)45分，我忽然想起一個(gè)人，中國古代四大美女中的王昭君。她早于文成公主六百多年，出雁門關(guān)，和親于匈奴，在那里生兒育女，緩和了漢匈關(guān)系。昭君可謂青史留名、芳澤百世。但與文成公主相比，我總覺得她還是遜色了幾分：其一，文成公主進(jìn)藏的路途之難、歷時(shí)之久，都是昭君出塞無法相比的。其二，昭君在世之時(shí)，漢匈邊疆依然戰(zhàn)爭迭起，禍亂無窮。而文成公主進(jìn)藏兩百年間少有戰(zhàn)事，在其有生之年，漢藏更是和睦相處、親如一家。其三，昭君在匈奴所留的遺跡寥寥無幾，歷史上也少有記載。當(dāng)然這可能也與當(dāng)時(shí)的國力有關(guān)。而文成公主進(jìn)藏，唐王陪嫁珍寶、典籍無數(shù)，其中一尊釋迦牟尼十二歲等身鍍金佛像供奉于大昭寺，至今深受藏族人民崇拜。文成公主興建小昭寺，供奉尼泊爾公主攜帶的釋迦牟尼八歲等身鍍金佛像，功德無量。她帶去了谷物、菜籽、藥材、茶葉，教藏族人民耕種，她帶去的能工巧匠傳授織布、造紙、釀造技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化的繁榮與發(fā)展。

看《文成公主》大型實(shí)景劇，我熱淚流淌。特別是過青海日月山那一幕，看著她站在黃土高原和青藏高原分水嶺處，站在漢區(qū)和藏區(qū)的分界線上，回首遙望故土長安，然后堅(jiān)定地走進(jìn)藏區(qū)、走上和親道路時(shí)，我有幾分慚愧。2009年6月4日，我去日月山憑吊文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑時(shí)，寫下了這樣的詩句：相愛不愿意，父昭做好妻。誰說公主笑，碑留人間泣。我自覺把文成公主的心寫小了，把文成公主遠(yuǎn)大的抱負(fù)和崇高的精神境界寫低了。文成公主進(jìn)藏走了整整三年三個(gè)月零三天，一個(gè)16歲的柔弱女子，以一肩之力擔(dān)當(dāng)了家國重任，如果沒有成熟的思想、博大的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是無論如何完不成這一大業(yè)的。

歷史記載，文成公主生于公元625年，卒于680年，是唐太宗養(yǎng)宗室女。在她的影響下，漢族的醫(yī)藥、歷算以及碾磨、陶器、造紙、釀酒等制作工藝傳入吐蕃。文成公主從小聰明伶俐，才貌雙全。她崇拜成大器的英雄。她在民間生活過，學(xué)到了不少農(nóng)耕、紡織、醫(yī)藥和民間手工藝術(shù)。現(xiàn)存于青海省玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)以南約25公里的貝納溝的文成公主廟就是她深受當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鞯淖詈美C。公元641年，文成公主進(jìn)藏途經(jīng)此地短暫停留時(shí)，教當(dāng)?shù)夭刈迦罕姼N、紡織。當(dāng)?shù)夭刈迦嗣癖阍谑谏显煜褚允緫涯睿笥中藿◤R宇。西藏盛產(chǎn)青稞和豌豆，我看過這兩種作物，其形狀、大小都和我國北方的小麥和豌豆一模一樣。我問當(dāng)?shù)夭刈迦罕姡麄冋f，祖輩告訴他們這都是文成公主當(dāng)年從內(nèi)地帶來的種子，適應(yīng)了西藏的水土和氣候，成為了西藏人民的主要生活原料。

長期深入了解西藏文化的導(dǎo)游臧立同志給我講了藏族世代相傳的故事。藏族群眾為了防止紫外線的輻射，從生到死都會(huì)在臉上涂一層黃泥。文成公主進(jìn)藏后，發(fā)現(xiàn)山上有種叫茛茶的植物，經(jīng)過加工，它的汁液涂面后，能夠潤膚養(yǎng)顏，起到防止紫外線輻射的作用。于是，文成公主積極組織生產(chǎn)，并說服藏王下令在藏區(qū)廢除黃泥涂面的陋習(xí)，并讓藏族人民以茛茶汁涂面，深受藏族人民的一致好評。

在林芝雅魯藏布江大峽谷，我看到一棵樹齡千余年的桑樹。它蔥蔥郁郁、滿樹銀光，不斷向我搖曳著滄桑和多情。在它大廈般的樹冠下，我聽到了一個(gè)真實(shí)的文成公主的故事。文成公主和松贊干布一起生活后，由于語言、風(fēng)俗等方面的原因，兩人曾一度分開。文成公主遂到遠(yuǎn)離拉薩的林芝地區(qū)米林縣米瑞鄉(xiāng)居住。今天的第穆遺址的第穆石刻記載著這段往事，當(dāng)年文成公主用過的梳妝臺(tái)依然可見。三年后，松贊干布因思念之情將文成公主接回拉薩。臨行前，兩人在雅魯藏布江江邊栽下一棵桑樹，象征他們的愛情百年相守、忠貞不渝。他們離開后，人們又在桑樹旁種下一棵桃樹，祝福他們甜甜蜜蜜、白頭偕老。我來時(shí)，這棵桃樹枝干似鐵，樹體和桑樹一樣龐大。樹枝上泛紅的果實(shí)如同小口，向我傾訴文成公主三年間融入人間的艱辛，三年間漢藏融洽的豐碩。藏王松贊干布和文成公主回到拉薩，一個(gè)指點(diǎn)江山，一個(gè)傾心于民。公元650年，藏王松贊干布去世，被安葬在西藏山南的窮結(jié)縣城對面的木惹山上。文成公主在那里為松贊干布守靈直至過世。

文成公主于16歲離開大唐國都長安，于19歲踏入雪域高原拉薩。她把生命和智慧都獻(xiàn)給了熱情好客的藏族人民，她把美麗和愛情都灑在這片世界最高的熱土上，她把思念和眷戀都傾注在能征善戰(zhàn)的藏王松贊干布身上。

她是大唐的牡丹。

她是珠穆朗瑪?shù)难┥彙?/p>

她是西安的彩虹。

她是拉薩的白云。

我們?nèi)フ把鼍拺盐某晒鞯乃芟瘛Ｈ藗兏嬖V我大昭寺里的十二面千手千眼觀世音菩薩就是她的化身。我去了三次，捐了公德，希望為觀世音菩薩佛面涂金粉的情緣中有我一份。

原標(biāo)題：又見文成公主