新華社拉薩12月9日電（記者王守寶）走進西藏昌都貢覺縣的達莫寺，在寺廟對面的山坡上，有一個巨型藏文寫的六字真言，漢譯為“唵嘛呢叭咪吽”，字體之大足以占據(jù)半個山坡的空間，單一個字體就有一棟3－4層樓的大小。

該六字真言雖為藏文所寫，但據(jù)說它的存在卻和文成公主有著千絲萬縷的關(guān)系。

唐朝時期，文成公主入藏，帶進珍貴的釋迦牟尼12歲等身像和眾多佛教經(jīng)典，并興修廟宇，促進了西藏佛教的發(fā)展繁榮。今天，走在西藏東部的土地上，置身寺廟中，可以發(fā)現(xiàn)眾多宗教文化中的“漢元素”。

據(jù)達莫寺原民主管理委員會主任多昂說，在附近一些僧人和百姓中祖祖輩輩流行這樣一個故事：文成公主進藏時，路過此處，為護佑當(dāng)?shù)匕傩眨谑浅槌鲴R鞭，向山上揮去，山坡上頃刻間出現(xiàn)了巨大的藏文六字真言。

故事也許進一步神話了文成公主，但有關(guān)文成公主用馬鞭抽出六字真言的流傳，還是在一定程度上反映出她在西藏民間的影響力。

不僅在民間故事中，而且藏東很多宗教建筑會借鑒內(nèi)地的建筑技巧，在建筑風(fēng)格中吸收漢文化的元素。

從西藏東部貢覺縣去往江達縣，在相皮鄉(xiāng)附近，路過一處寺廟，名為塘夏寺，屬藏傳佛教薩迦派，距今有1300多年歷史。該寺廟中有一佛殿，稱為瑪堆殿，其建筑風(fēng)格可以說是藏漢結(jié)合的經(jīng)典，不僅有著內(nèi)地宮殿常見的歇山式琉璃瓦坡面屋頂，屋頂?shù)乃慕沁€有神獸浮雕且充滿弧形曲線的美感，斗拱也出現(xiàn)在了瑪堆殿的屋檐下，這都是內(nèi)地古代宮廷建筑的常見式樣。

瑪堆殿不僅在建筑上有漢文化的體現(xiàn)，該寺廟的建設(shè)同樣存在一段有關(guān)文成公主的故事。

塘夏寺寺廟管理委員會主任普布次仁講述，文成公主進藏后，發(fā)現(xiàn)西藏的地形如同仰臥的女魔，不利于西藏發(fā)展，于是要修建寺廟用于鎮(zhèn)壓女魔的四肢，瑪堆殿就是之后修建的鎮(zhèn)魔寺廟之一。

除上文所述，藏東一些寺廟中的宗教典籍也可以發(fā)現(xiàn)很多“漢元素”的影子，如卓珍寺中的部分佛教經(jīng)典。

卓珍寺位于西藏東部貢覺縣哈加鄉(xiāng)，為格魯派寺廟，這里珍藏一件文物《甘珠爾》一百八函，是研究西藏宗教的珍貴古籍。

記者有幸一睹該文獻的真容。只見寺廟高僧益西頓珠雙手捧出《甘珠爾》百八函，放于桌上，古籍長約45公分，寬約15公分左右，約莫12公分的厚度。

古籍被包裹上藍(lán)色絲綢，絲綢上繡栩栩如生飛龍圖案，翻開折疊式的文本，只見以朱砂書寫的紅色藏文字體躍然紙上，紙張邊緣處列有漢文的章節(jié)目錄。據(jù)了解，此為明代麗江刻本，在西藏昌都的寺廟流傳下來，封存著西藏和內(nèi)地宗教交流的歷史記憶。

穿梭在充滿歲月感的西藏佛堂廟宇中，不管是佛教建筑，還是文化典籍以及宗教傳說，其間保留的“漢元素”印證了民族間交往、學(xué)習(xí)的悠久歷史，見證了民族文化融合的豐富多彩。（完）