遠(yuǎn)離真實(shí)的“香格里拉”神話

由于西藏高寒閉封的地理環(huán)境和不同歷史時(shí)期政治上的原因，西方社會(huì)迄今對(duì)西藏缺少客觀全面的了解。西方社會(huì)對(duì)西藏有限的模糊印象，首先來(lái)自早期歐洲形形色色的傳教士、探險(xiǎn)家、勘探者等等。由于西方進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后矛盾叢生，其固有精神支柱已經(jīng)難以滿足人們精神、信仰上的需要，一些較早與西藏有過(guò)不同程度接觸或者根本沒(méi)有接觸的人們?cè)趯?duì)西藏山川的壯美和富有特色的文化表示贊美的同時(shí)，出于各種不同的目的，把西藏想像成一片未受現(xiàn)代文明污染、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有饑餓和犯罪、富有神秘主義的古老智慧而與世隔絕的國(guó)度。

1933年出版的詹姆士·希爾頓《消失的地平線》虛構(gòu)出一群偶然來(lái)到“香格里拉”這個(gè)佛教社會(huì)的白種人故事，“這里每個(gè)人的生活都被瑞祥與幸福所灌滿”的描述促使更多西方人把藏區(qū)想象成為一個(gè)世外桃源，使“香格里拉”成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)中西方人“心靈的止痛藥”。甚至納粹德國(guó)也試圖從這里找到可以統(tǒng)治世界的“神秘力量”，一個(gè)叫海因里?！す盏募{粹分子受命前往西藏與上層建立聯(lián)系，此人從1946年起給十四世達(dá)賴充當(dāng)政治顧問(wèn)和英文教師，直到1951年才逃離西藏。在其《西藏七年》一書(shū)和相關(guān)采訪中，把封建農(nóng)奴制統(tǒng)治下的西藏描述為“地球上的最后一片凈土”、“我們西方人在現(xiàn)實(shí)生活中遺失的東西在這個(gè)世界屋脊的城市里都可以找到”。1997年好萊塢把這本書(shū)改編為電影，不僅掩蓋了作者的納粹身份，而且捏造情節(jié)否認(rèn)西藏歷史上就是中國(guó)一部分，把和平解放歪曲為“中國(guó)入侵西藏”，蓄意誤導(dǎo)西方公眾。

1959年達(dá)賴集團(tuán)武裝叛亂失敗后，一批藏人流亡國(guó)外，特別是1989年后戴有諾貝爾和平獎(jiǎng)桂冠的達(dá)賴本人頻繁出現(xiàn)于西方公眾面前，許多人以為這回終于見(jiàn)到真實(shí)的“西藏”。盡管隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，西藏向西方人敞開(kāi)了大門，但西方對(duì)西藏的科學(xué)而不帶偏見(jiàn)的研究仍然極為罕見(jiàn)，相反，好萊塢式的公關(guān)宣傳使更多人淪為香格里拉神話和達(dá)賴政治謊言的囚徒。

長(zhǎng)期流亡生活的磨煉使此時(shí)的達(dá)賴對(duì)西方政治游戲規(guī)則和媒體運(yùn)用技巧爛熟于胸，加上西方各種勢(shì)力的刻意編造和炒作，使得本來(lái)就對(duì)中國(guó)歷史和國(guó)情缺乏認(rèn)識(shí)的公眾普遍形成一種印象：西藏是一個(gè)神秘的、宗教的、和平的國(guó)度，達(dá)賴是一個(gè)具有高尚人格、慈悲心懷的半人半神式宗教首領(lǐng)，是萬(wàn)惡的中國(guó)人占領(lǐng)了西藏，趕走了達(dá)賴，破壞了西藏的美好、幸福、寧?kù)o。

這種認(rèn)識(shí)同西方傳統(tǒng)上的優(yōu)越感結(jié)合，使西方社會(huì)不僅在政治上幾乎一面倒傾向于達(dá)賴，而且在所有涉藏問(wèn)題上變得情緒化，包括反對(duì)西藏的任何發(fā)展，所有道路、礦業(yè)、水利、城市建設(shè)及民生改善，都被視為中國(guó)人對(duì)西藏傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的蓄意破壞，只要達(dá)賴沒(méi)有回到西藏恢復(fù)其舊有權(quán)力，中國(guó)政府在西藏所做的一切都是邪惡的。近年來(lái)，筆者多次遇到西方記者當(dāng)面指責(zé)中國(guó)政府幫助西藏農(nóng)牧民改善居住條件是蓄意限制藏人游牧自由，破壞他們的游牧傳統(tǒng)文化。筆者的回答是：且不說(shuō)這種指責(zé)完全沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，眾所周知，人類的發(fā)展從游牧到農(nóng)業(yè)定居，再到現(xiàn)代城市，這是一種進(jìn)步。如果一些人自己享受著現(xiàn)代城市、現(xiàn)代文化的生活，卻要求我們的藏胞過(guò)那種沒(méi)有自來(lái)水、沒(méi)有電、缺少學(xué)校和醫(yī)院的游牧生活，是完全違反人權(quán)的。你們自己可以先退回到游牧生活試試！”

在西方社會(huì)的政府、議會(huì)、媒體、社團(tuán)、公眾等層次中，政府、議會(huì)、媒體要對(duì)公眾在涉藏涉疆問(wèn)題上錯(cuò)誤觀念的形成、對(duì)有關(guān)國(guó)家與中國(guó)關(guān)系的階段性惡化負(fù)主要責(zé)任。但是，公眾中這種錯(cuò)誤觀念一旦形成，就會(huì)以“民意”的形式反過(guò)來(lái)通過(guò)議會(huì)、媒體對(duì)政府施政形成壓力。這就造成一些西方國(guó)家首腦明知會(huì)見(jiàn)達(dá)賴將招致中國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)，有損于本國(guó)利益，而為了選票仍然不得不制造各種借口會(huì)見(jiàn)達(dá)賴，乃至發(fā)生西班牙法官借起訴中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人討好“民意”的丑劇。但是，仍然要指出，在更多情況下，這種“民意”充當(dāng)著西方領(lǐng)導(dǎo)人搪塞中國(guó)的現(xiàn)成借口。在中國(guó)的世界分量日益加重條件下，西方一些國(guó)家如果不能下決心跳出這種惡性循環(huán)，受害的最終還是自己，而且受害程度將越來(lái)越深。