“代祭”“代掃”行為，更是遠離孝道

記者在采訪中了解到，一些地方的公墓管理單位，可以為祭祀者提供“代祭”“代掃”服務。

河南省新鄭市龍湖鎮(zhèn)福壽園工作人員介紹，提供代客祭掃服務的流程包括：墓碑擦拭、呈上貢品、上香、3鞠躬、獻9枝菊花，燒金元寶一袋等。整個過程由兩人完成，用時30分鐘，收費200元。

在網(wǎng)絡上搜索，可以發(fā)現(xiàn)不少“代祭”網(wǎng)店，收費從數(shù)百元到數(shù)千元不等。為了打消顧客的疑慮，店家可以全程拍攝祭祀過程，并提供圖片和視頻；還有的網(wǎng)店可以提供“代叩頭”“代痛哭”等業(yè)務，“單人跪下叩頭三個，售價一百元。”

“委托陌生人代為祭掃的行為，是典型的形式主義。”民俗學家艾君認為，無論是“代祭”還是“代掃”，都背離了孝道，甚至有虛情假意之嫌。

專家指出，除了“代祭”“代掃”行為之外，“厚葬薄養(yǎng)”也不符合孝道。但時下，一些子女當老人健在時未能細加照顧，而在老人去世后投入重金“厚葬”“厚祭”。

“我們在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，不少老人很有意見——活著的時候子女不管不問，去世后隆重祭祀還有什么用呢？”華中科技大學教授賀雪峰指出，一些子女在老人辭世后大操大辦葬禮，“都是辦給別人看的”。

尋找傳統(tǒng)價值，樹立文明風尚

“清明祭掃中的不良傾向應該引起人們的關注。”北京大學社會學系教授夏學鑾說，人們采取種種方式緬懷先人的做法可以理解，但任由負面、低俗的不良風氣傳播，可能會導致價值觀的混亂。

專家認為，弘揚孝道不妨提倡“厚養(yǎng)薄葬”，孝敬老人要從一點一滴做起，比如常回家看看，多陪老人說說話。特別是在老人病榻前盡義務，是檢驗子女孝心的重要標志。至于老人去世后，是否燒“豪車”、燒“別墅”等進行祭祀，并不能彰顯孝心。

“至于‘代祭’‘代掃’行為，更是丟棄了傳統(tǒng)，而沒有傳統(tǒng)的民族是沒有未來的。”艾君說，祭祀中的不良風氣源于理念偏差，只有轉(zhuǎn)變觀念，才能形成文明的祭祀風尚。

賀雪峰說，清明祭祀是一種將人們與故土聯(lián)系起來的精神紐帶。清明與中秋、端午一樣，是我國重要的傳統(tǒng)文化，我們應該努力維系，不斷豐富其內(nèi)涵，使之發(fā)揚光大。(記者梁建強、李鵬、付昊蘇、高潔、宋強)