最近，兩則新聞引起社會(huì)關(guān)注：一則是“假鴨血”事件，當(dāng)事人是稻香村和北京第五肉聯(lián)廠。有消費(fèi)者稱，連稻香村這樣的老字號(hào)都存在食品安全問(wèn)題，我們還能相信誰(shuí)？一則是“油條哥”劉洪安，他承諾：本店油條用油每天都是新油。有網(wǎng)友評(píng)論：“‘油條哥’用誠(chéng)信與良知經(jīng)營(yíng)著收入并不多的攤位，值得學(xué)習(xí)。”

一邊是對(duì)誠(chéng)信的疏離和懷疑，另一邊卻是對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同和呼喚。這樣的矛盾，凸顯出這個(gè)時(shí)代的誠(chéng)信之惑。

誠(chéng)信，我們究竟該如何評(píng)價(jià)，路又在何方？

如何審視誠(chéng)信

誠(chéng)信這個(gè)美好的詞匯，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣觸動(dòng)國(guó)人的神經(jīng)。它變得復(fù)雜又沉重，讓人感動(dòng)又疼痛。

一方面，我們看到誠(chéng)信的光芒。哥哥去世后，留下一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的磚廠和60余萬(wàn)元債務(wù)，馬國(guó)林不惜變賣家產(chǎn)，替兄償還債務(wù)；為了“俺能行”的諾言，他們誠(chéng)心守護(hù)烈士墓園，爺爺堅(jiān)持了20年，父親堅(jiān)持了33年，劉延寶堅(jiān)持至今……

但同時(shí)，我們也看到“三聚氰胺”“瘦肉精”“皮革奶”“涉毒膠囊”“假拍贗品”“學(xué)術(shù)不端”等事件，甚至有的火車站口，出現(xiàn)“請(qǐng)不要搭理陌生人問(wèn)話，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙”的牌子。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾指出，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，關(guān)于老人跌倒扶不扶的討論成為網(wǎng)上熱點(diǎn)，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)——這本身就折射出中國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。

我們?cè)撊绾螌徱暜?dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信狀況？

“改革開放30多年，最初的目標(biāo)很物化。當(dāng)物化的目標(biāo)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，人們開始把更多的目光聚焦到精神層面。但偏偏在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題讓人糾結(jié)。”中國(guó)人民大學(xué)教授谷長(zhǎng)嶺這樣說(shuō)。

值得欣慰的是，在價(jià)值取向多元化的今天，中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信高度共識(shí)，衷心期盼。每當(dāng)出現(xiàn)不誠(chéng)信的事件，人們都給予集體的批判和譴責(zé)。每一個(gè)誠(chéng)信的案例，則會(huì)被成千上萬(wàn)的網(wǎng)民高高頂起，被大家廣泛傳揚(yáng)。