紀錄片《靖國神社》海報（資料圖片）

感到尷尬的還有一個人，就是李纓自己。

臺灣曾被日本占領50年，當初不少臺灣人也加入日本軍隊，參與戰(zhàn)爭，作為日本軍人戰(zhàn)死后，便成為靖國神社的英靈。為了更全面解讀靖國神社，李纓還曾專門到臺灣拍攝當?shù)氐脑∶瘛Ｔ谀谴闻臄z中，他發(fā)現(xiàn)，日本人的“洗腦術”著實厲害。

李纓在臺灣拍到一個老太太，她是當?shù)啬臣o念館的創(chuàng)辦人。“講起過去，老太太還表演起來。我嚇了一跳，她跳的竟然是日本的舞蹈，但她穿的卻是她自己民族的服裝。可見日本文化對她的影響。她記憶最深的就是李香蘭主演的電影，并且還能記得日本人曾教他們的歌曲。當老太太用日語唱出一首忠君愛國的歌曲，跟著我的日本攝影師感到很羞愧，他都未曾聽過那首歌。”

這個片段給李纓留下深刻印象。但為了不破壞電影的主線，許多在臺灣拍攝的素材都被舍棄，而這僅僅是臺灣拍攝故事中的一個例子而已。這讓他心里很難受。

面對《靖國神社》這樣一部電影，不同的人有不同的感受。

盡管在日本上映時，許多人認為該片是在“反日”，但李纓卻說：“我拍靖國神社，不僅僅是日本的問題，或是中日的問題。每一個國家都可以結合本國歷史去看。靖國神社是個現(xiàn)象，是戰(zhàn)爭后遺癥或者是戰(zhàn)爭所導致的國家和個人之間的一種悲劇關系。”李纓認為，從不同國家的角度，甚至從加害者的角度去看去探討和解決，而不是站在某一個角度，發(fā)表情緒性的意見，這才是最重要的。

李纓希望能通過這部紀錄片，讓更多的中國人了解日本。“我們對日本的了解不夠。一是日本人對我們的了解，比我們對它的了解深得多。二是與中國不同時期對日本的了解相比，現(xiàn)在的我們，遠不如上個世紀初研究日本明治維新經驗時對日本的了解。”

在李纓看來，中國與日本是兩面鏡子，中國可以從日本看到自己的不足，日本從中國借鑒文化，反省自己。日本人找到他們獨特的生存方式，把中國的東西引進到日本。中國也該適時照照日本這面鏡子。

日本一位老編劇長田紀生曾對李纓說：柔道的精髓，不在于輸贏，而在于較量而不失禮，在于以禮開始，以禮結束。李纓也希望有關靖國神社的電影、書，亦能如此。

至少，電影的最后，李纓給了靖國神社以及東京一個大全景。

來源：中國青年報   編輯：許銀娟