田旭光

中國日報網河北頻道石家莊4月25日電 “挖掘填補井陘窯的空白歷史，將井陘窯打造成石家莊的又一張文化藝術名片，是我們不遺余力追求的事業。”眼前這位擁有著“粗礦的外表、結實的身軀、豁達性格”的井陘窯探路者田旭光先生，面對記者的到訪侃侃而談。

1973年，田旭光出生在雕刻之鄉河北曲陽，從小在雕塑、陶瓷等藝術的熏陶下長大。田旭光早年當過兵、退伍后從事過很多行業，嘗過不少世間的酸甜苦辣，內心已歸于平淡。2006年定居石家莊后，便注冊成立了河北旭光文化傳播有限 公司從事文化產業。他自2010年開始攜河北省多種文化特色產品穿梭于國內外的各大展覽現場，先后組織參與了 “河北雕塑藝術西班牙展”；“冀臺當代名窯瓷器精品展”，＂冀澳書畫藝術交流展＂等多種形式的十余次文化交流活動。然而令田旭光苦惱和遺憾的是，多次展覽的名窯名瓷中并沒有他的原創作品，更沒有能夠代表石家莊地方特色的文化藝術品。

一次偶然機會，他了解到了關于井陘窯的歷史，更令他意想不到的是，到目前為止還沒有人專門去從事井陘窯的研究與發展，在老窯口生產的僅限于原始的日常用具，并沒有能代表井陘窯藝術水準的作品能夠和定窯、邢窯、磁州窯等名窯相媲美。加上他之前一直在尋找能夠代表石家莊的文化藝術品，自此他萌發了投身研究開發井陘窯的想法。田旭光說：“人生就要做有意義的事兒，開發研究井陘窯，是我生命中最有意義的事兒。”

井陘窯位于河北省井陘縣中北部和井陘礦區，燒瓷歷史自隋代始，歷經唐、五代、宋、金、元、明、清直至現代，是一處分布面廣、燒造時間長、文化內涵極其豐富的古窯址群，對中國陶瓷工藝發展狀況的研究有重要價值。2000年冬天，有“中國古陶瓷鑒定第一人”之稱的故宮博物院研究員耿寶昌在考察后指出“井陘窯是河北第四大窯”（與邢窯、定窯、磁州窯并列為“河北四大古窯”）。 井陘窯作為河北省第四大名窯，其發現和研究有極為重要的歷史意義。首先，確定了一些（如戳印印花枕）典型井陘窯的器物，糾正了一批此前誤定為磁州窯、定窯或邢窯產品的偏差，將推動北方白瓷發展史研究進一步深化。其次，井陘窯的發展和研究不僅使邢窯定窯關系的研究增加了一個重要的中介，也使河北、山西即太行山左右兩大地域的古代陶瓷業直接地聯系到一起。與其他窯口相較，井陘窯有其獨特的魅力，在其燒造歷史中，均以燒制白瓷為主，醬釉、黑褐釉、黑釉瓷次之，也見有少量的天目釉、綠釉、黃釉器，白釉無論時代早晚，細瓷均為純白，中粗瓷則白中泛青，到晚期（元代）則呈淺豆青色。器形以碗盤為主，另也有瓷枕、罐等多個品種，裝飾手法以劃花、刻花、印花、鏤空為主。所見瓷枕最具特色，裝飾有劃花、印花、剔花等，以戳印加劃花之奔鹿、奔牛、臥鹿、立鹿、對鹿及宮女圖枕等為代表性產品。

田旭光作品《天威將軍瓶》

田旭光作品《鳳首執壺》

田旭光作品《荷葉筆擱》

為了井陘窯事業更好的發展，田旭光注冊了河北厚土陶瓷有限公司，專門成立了研發創作團隊。期間田旭光翻閱大量書籍，并經常跑到河北省博物院去參觀井陘窯的展品，就這樣反復研究反復燒制，不到五年時間，“燒”出了《天威將軍瓶》、《荷葉筆擱》、《鳳首執壺》等作品，并在2015年攜井陘窯的作品亮相 “河北名窯瓷器東京展”。

“我并不是一味的去遵循老祖宗留下來的東西，而是在傳承一些傳統的技法的基礎上加以創新并注入新的文化元素，如《天威將軍瓶》它是一個復制品，我將它的釉色由原來的醬色改為環保色綠色，并使原來的形狀更加飽滿，從文化內涵上說它已經不是一個簡單的盛水的容器，更是一個能點綴生活的藝術品或收藏品”田旭光說道。

河北省工藝美術大師，定瓷非遺傳承人龐永輝先生這樣評價田旭光的陶瓷作品：他制瓷從不炫技，長于造境，主張氣質。他的作品從胎質到釉色、從形式到內容無不彰顯著一種文質彬彬的藝術氣質。

講完他的故事，田旭光帶我們去了他的工作室，這里寬敞、明亮、書香四溢，各式各樣的陶瓷、雕塑、紫砂壺等藝術品充滿在各個角落里，像走進一間博物館，雖靜待于室，卻仿佛穿越在歷史的長河中令人遐想。（完）