“性的根本問題是政治問題、經濟問題”

齊魯晚報：前段時間，一名上海的人大代表提出“貞操是女孩給婆家最貴重的嫁妝”，引起網上熱議。你怎么看這個觀點？

彭曉輝：她的出發點是好的，我相信她有責任心。但她有沒有想過，這個現象的實質是什么？對她的價值觀，我其實是堅決反對的，這是封建的貞操觀。如果以封建的貞操觀來指導我們社會的主流價值，是社會的倒退，是對女性的壓迫，是在彰顯男權主義。這個在五四新文化運動就被批得體無完膚了。她是在拿一種貌似道德的道德說教，僅此而已，對社會進步絲毫沒有推動作用。

齊魯晚報：但她的出發點是看不慣青少年和大學生在性方面的隨便和輕浮。這也是很多家長所擔憂的。

彭曉輝：這說明社會的反性文化積淀太深，他們是封建文化的毒害者。現在是成年人在掌管這個社會，但至少在性學領域，他們是性盲。

齊魯晚報：你認為未成年人的性早熟該怎么辦？

彭曉輝：未成年人的性早熟是自然生理的發展趨勢，隨著營養結構的改善，環境中的類激素物質增加，還有社會信息化的迅猛發展。趨勢沒法改變，但有辦法控制性信息規范、系統地傳播。堵是堵不住的，唯一的辦法就是疏。

齊魯晚報：傍大款，當小三，減肥致死，被認為是女性教育的缺失，最近廣東要試點對中小學女生進行女性教育。你怎么看？

彭曉輝：這只是表面。往深層考慮，為什么現代女性只是依附者？我創造了一個“性資源(sexresource)”的概念。每一個人都在分層次的社會結構中作為一個性資源存在，是被配置的。而性資源的配置是不公平的，傾向于權貴階層的。權貴階層優先獲得性資源，甚至是多占有性資源，于是總有一部分人的被剝奪。

齊魯晚報：被剝奪的后果是什么？

彭曉輝：擠壓效應導致社會底層非常反性，他不反，被剝奪得更多。而權貴階層表面上也要反性，不然他會被社會反對。只要有貧富差距的社會就一定存在(反性)。女人之所以總是依附著男人，是因為社會財富和配置權主要被男人掌管著。所以才說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。

齊魯晚報：那應該怎樣進行女性教育？

彭曉輝：女性要自尊自愛，根本是要降低貧富差距。在教育理念上，要強烈主張男女平等，而不僅僅是要女性自尊自愛。應該教育男性們如何關愛女人，教育權貴們如何貢獻和反饋社會。

什么時候主席臺上男女各一半，在社會資源上女性有和男性平等的配置權，女性自尊自愛的問題就解決了。

齊魯晚報：你好像不是從道德的角度分析這個問題。

彭曉輝：對。性的根本問題不是道德問題，而是政治問題、經濟問題。實質是資源配置格局。根本是要男女平等，消除貧富差距，不然單靠女性教育是達不到目的的。

齊魯晚報：你的“性資源”理論，是不是也能用來分析現在一夜情和剩男剩女增多的現象？

彭曉輝：對。理論上講，一夫一妻制下，性資源其實不可能無限增長，因為它是排他的。但是社會有人利用所掌握的生產生活資源過多占有了性資源，必然要損害另外一部分人的利益。擠壓效應導致一部分人的性資源被剝奪，所以剩男一定在下層。

齊魯晚報：但有大批優質的剩女，她們并不在社會下層。

彭曉輝：她們是一種逆反，一種反叛。她們已經掌握了一定生活資料，在生活上可以自立，不愿意屈就。