6月13日。蘇州。世博會“城市更新與文化傳承”論壇進入第二天。在“文化生態”分論壇上，著名學者、復旦大學圖書館館長葛劍雄的觀點，引起不同國家多位知名專家和學者的應和：城市的主人是生活在這里的居民，“主人”需要提高對城市文化價值的認同和文化傳承的自覺性。

人們習慣于“后來居上”、“趕超先進”的思維方式，葛劍雄告訴你，在物質層面，存在這樣的發展和積累方式。但是，精神不是這樣發展的。人類在某個時段達到的精神高度，也許此后無法超越。因此，在精神文化層面，未必是后人趕超前人。對于前人的城市智慧，今人需要對其進行保護，給舊的留下發展空間。

但葛劍雄絕不是呆板的“守舊”派。他說，守舊的同時要創新。“即使居民完全住在舊房子里，他也只能做現代人，做不了古代人。因此，城市的創新，住在這個城市里的人是它的主人，不是外人，不是官員和學者”。政府承擔什么？政府承擔自己對國家、城市、市民應盡的義務，應當由自己的居民決定城市的發展方式和模式，包括為了自己的幸福要采取的城市更新手段。他說，“為了讓城市停留在原汁原味的階段，讓那里的居民拒絕現代文明，這是不人道的。要尊重城市主人，要從他們的利益著想來制定政策。比如有的專家說，你住的地方真好，拆掉真可惜。那就問問他，請問，你想住在里面嗎？方便舒適有幸福感嗎？專家、學者、觀光者，不要把城市變成你們的活的博物館。城市，首先是為了它的市民的生活。”

因此，葛劍雄提出城市更新需要區別對待。對于文物，要最大限度保護，不容許打著更新或者其他幌子去改變。如果不是文物，要采取不同的措施，有的外觀不改，內部可以改變。在周圍，建設一點總體風格相符的“假古董”沒什么不可以。也可以進行其他創新，當然，創新有風險。“當初的埃菲爾鐵塔，很多人反對建造，理由是破壞巴黎風格，但現在被認為是巴黎地標。寶塔也是從尼泊爾、印度等地舶來的，現在已經成為蘇州等很多城市的地標。”

有人提出，“在現階段的中國，行政權力還比較強勢，老百姓在決策參與和文化自覺等方面尚不完全成熟，就讓市長和專家說了算嗎？誰幫助老百姓成熟？”

葛劍雄回應：現在確實政府權力比較大，時常“越位”替百姓“作主”。但百姓也在成長。他舉了徽州的例子，過去徽州老百姓不知道當地古磚的價值，很多舊房子被拆掉拿去賣磚。但是，現在徽州人的文化自覺被培養了起來，會自覺抵制這種行為，保護家園。“關鍵在于，要拓寬更多民主的民意渠道，讓百姓參與決策，為自己作主”。

同濟大學副校長伍江曾經當過6年的上海市規劃局副局長，他說：“在我當副局長的6年中，收到過無數的市民來信，什么問題都有，但是從來沒有一封來信，要求我們拆掉什么舊建筑”——伍江認為，我們的市民絕對是有“文化自覺”的，他們對自己居住的城市和文化是珍惜的。他舉了一個例子，上海外灘改造中的一個項目，決策過程中莫衷一是，市政府叫規劃局征集意見。改造方案公示過程中收到無數市民建議，最終，依據這些意見形成方案。“政府只要足夠開放，就能在決策中和百姓走到一起。就能夠真正意識到，這不是官員的城市，這是百姓的城市”。

來自智利康塞普西翁省比奧—比奧大學的專職研究員貢薩洛·塞爾達·布林特魯普則告訴大家，在智利，為了讓民眾擁有城市文化的自覺意識，他們對孩子們進行教育，讓他們從小就認識到城市的價值。“政府的條條款款不能改變城市的什么，重要的是這些條款要和居民每個人發生關系”。歐洲歷史古城和區域協會秘書長布萊恩·史密斯先生關注民眾參與的法律保障：城市生態是互相關聯的系統，牽一發而動全身，不同領域的法與法之間，民眾的義務與權利，要統一，不能脫節。

中央電視臺主持人張泉靈也貢獻了兩個案例。四川地震災區的一個古鎮要重建，要按照原來千年古鎮的模樣建，還是造一個新鎮？從當地政府到老百姓都拿不定主意。援建方于是請村委會組織各家各戶派出一個“說了算”的人，一起到另外一個千年古鎮考察。考察后，大家終于統一了想法：我們要原來那個千年古鎮的模樣。援建方案就此敲定。文化傳承，沒有在倉促中斷裂。

張泉靈的媽媽老家是浙江烏鎮巴姓人家，鎮上有個“巴家花園”現在攔起來收費了。張泉靈的舅舅想進去看看，花園管理者一定要收費，舅舅氣得不行，說：你們看管著的祠堂族譜上有我名字的！對方說，那也不行，就是烏鎮本地姓巴的進來，也要收費！

張泉靈感慨道：百姓對當地的文化自豪感和情感就這樣被短視的門票剝奪，更何談做城市的主人呢？

來源：新華日報 編輯：段若蘭