憲法序言、國家夢想與政制建構(gòu)——“中國夢”的憲法學(xué)闡釋(摘要)

國家的生成創(chuàng)制及其發(fā)展演化,是作為一國政制根基的憲法規(guī)范的統(tǒng)合與規(guī)訓(xùn)的狀態(tài)和過程。近代以來,英國、美國和法國等主要大國的立憲運(yùn)動的邏輯,不是為了立憲而立憲,而是為了實(shí)現(xiàn)特定的國家夢想而立憲。

任何一個民族國家,都呈現(xiàn)出“政治國家”和“文化國家”這兩種不同面相。在中國的現(xiàn)行憲法的序言中,制憲者也勾勒出了兩種不同維度的國家夢想:其一、中國作為歷史文化共同體的“民族復(fù)興夢”,其目的是實(shí)現(xiàn)中華民族的文化認(rèn)同;其二、中國作為政治法律共同體的“富強(qiáng)、民主、文明夢”。正是憑借于對這兩種不同維度的國家夢想的宣告,憲法才得以從文本的角度證成當(dāng)下政治中國的政治統(tǒng)治及其權(quán)力的正當(dāng)性。只有經(jīng)由全體國民對于國家夢想的認(rèn)同,才能有效重構(gòu)服從權(quán)威的義務(wù)感。國家夢想承載著立憲目的和建國宗旨,它不僅規(guī)定并制約著國家的基本原則、核心制度和根本任務(wù),還為政治統(tǒng)治及其權(quán)力提供正當(dāng)性證成。因此,在這個意義上看,國家夢想是憲法文本的靈魂所在。

“中國夢”的實(shí)現(xiàn),內(nèi)在地要求中國特色社會主義政制建構(gòu),其合理性的基礎(chǔ)就在于政制建構(gòu)作為地方性知識所具有的文化相對論意義上的價值合理性。因此,應(yīng)當(dāng)在馬克思主義、儒家主義和西方文化的融合的前提之下,實(shí)現(xiàn)一種理念的轉(zhuǎn)化和超越,并以中國政治實(shí)踐為基礎(chǔ),來建構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)國家夢想的中國政制。(西北政法大學(xué)人權(quán)法研究中心執(zhí)行主任 憲法教研室副教授 錢錦宇)

編輯 黃適