孫雪濤指出，乞巧文化，走向全國乃至世界離不開各級領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者的重視支持。本次乞巧文化高峰論壇的舉辦，充分體現(xiàn)了文化部、中國文聯(lián)、中國民協(xié)等部門、甘肅省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)，以及各位專家學(xué)者對隴南文化事業(yè)，特別是乞巧文化的高度重視和大力支持。乞巧文化所承載的文化價值、社會價值必將得到更多關(guān)注女性、關(guān)愛女性、關(guān)心女性發(fā)展的組織、團體和有識之士的高度認同和充分肯定。隴南將借助中國乞巧女兒節(jié)，大力發(fā)展乞巧文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明有效對接、完美融合，讓乞巧文化這朵奇葩閃爍出更加耀眼的光芒。

交流孕育機遇、合作鑄就輝煌。孫雪濤希望，通過此次高峰論壇的舉辦，廣泛開展學(xué)術(shù)交流，為更好地保護、傳承和發(fā)展乞巧文化提供強有力的學(xué)術(shù)支撐。

聯(lián)合國婦女署中國區(qū)首席代表湯竹麗作了題為《文化保護中女性賦權(quán)的重要性》講話，并對中國（西和）乞巧文化高峰論壇舉辦予以積極評價。湯竹麗說，乞巧節(jié)是有關(guān)女孩兒的節(jié)日，她們會成長為未來的成熟女性。通過教會女性重要的價值觀念和傳承智慧，這個節(jié)日使得女孩們對的未來生活做好準(zhǔn)備。中國（西和）乞巧文化高峰論壇之所以重要，一是因為它引起大家對女性在社會中扮演多重角色的關(guān)注；二是因為它提醒了我們，盡管在性別平等和女性賦權(quán)方面已取得巨大進步，我們依然任重而道遠；三是本次論壇讓我們相聚在一起，討論如何共同克服仍然存在的困難，以確保今天的女童，未來的婦女，當(dāng)他們長大后會被像男性一樣平等對待。

“我期待有一天，隴南乃至全中國的女性志向高遠，努力成為獲諾貝爾獎的科學(xué)家，成為大型公司的首席執(zhí)行官，甚至成為中國的國家主席，對我而言，這正是乞巧的終極意義所在。”湯竹麗對中國（西和）乞巧文化發(fā)展提出了美好愿景并預(yù)祝論壇取得圓滿成功。

全國人大常委會原副委員長顧秀蓮高度評價了西和乞巧文化，她說，西和乞巧活動融信仰崇拜、生活期盼、民間傳說、詩歌謠賦、音樂舞蹈、才藝展示和民間工藝為一體，傳承久遠、歌詞淳樸、歌舞精彩、感情真摯、程式完整、人數(shù)眾多，是中國古代乞巧風(fēng)俗的“活化石”。

顧秀蓮指出，乞巧文化在鄉(xiāng)村青少年兒童尤其是青春少女的道路上引領(lǐng)了正確的航向。從乞巧的主體來看，農(nóng)村青少年女性的精神文化生活得到了極大的豐富；從乞巧活動的內(nèi)容來看，能產(chǎn)生農(nóng)村女孩快樂自信成長的積極效應(yīng)；從乞巧活動的影響來看，能形成關(guān)注女童的良好社會環(huán)境；從乞巧活動的內(nèi)涵來看，能傳承中國女性的優(yōu)良傳統(tǒng)。顧秀蓮強調(diào)，傳承和創(chuàng)新乞巧活動，不僅是影響國家五大戰(zhàn)略定位、服務(wù)社會主義精神文明建設(shè)的歷史責(zé)任，更是關(guān)愛下一代，關(guān)愛少女兒童健康成長的有效措施。她希望有關(guān)方面更加深入的挖掘西和乞巧節(jié)獨特的文化價值，更好的為保護傳承發(fā)展乞巧文化提供學(xué)術(shù)支撐，共推乞巧文化，共建精神文明美好家園。

中國民俗學(xué)會榮譽會長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會副主任、傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展專家委員會委員烏丙安，中國民俗學(xué)會副理事長、中央民族大學(xué)民俗文化研究中心主任陶立璠，蘭州大學(xué)文學(xué)院教授、中國民俗學(xué)顧問、中國民協(xié)中國民間文化藝術(shù)研究所研究員柯楊，中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，廣東省人民政府文史館史學(xué)院副院長葉春生，西北師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心主任趙逵夫分別作了主旨發(fā)言。

烏丙安等專家學(xué)者對西和乞巧節(jié)遺產(chǎn)保護取得的階段性突出成果給予了充分肯定。烏丙安說，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘肅西和七夕乞巧節(jié)項目，從2008年第一批擴展項目申報成功到2013年的今天，經(jīng)過了幾年來有組織的搶救，科學(xué)的修復(fù)，有計劃的維護和有效的傳承，得到了健康有序的傳播、弘揚和上規(guī)模的可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為我國最具有示范性的大型文化空間非遺項目之一，發(fā)揮了它強大而切實的文化影響力。

就探索在社會轉(zhuǎn)型新形勢下非遺保護所面臨的挑戰(zhàn)和機遇，烏丙安提出幾點建議，一是依法保護：今年是聯(lián)合國教科文組織頒布《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》10周年，也是我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布2周年的重要年份。今年文化遺產(chǎn)日的主題詞是“人人都是遺產(chǎn)的主人”，正是為了喚起保護遺產(chǎn)的全民自覺，突出人人依法保護物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)；二是科學(xué)保護：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史精神文化積累下來的財富。因此對它的保護和研究，不同于對政府管理下的一般性生活事務(wù)的處理方式，它只能用人文科學(xué)的知識理論和作業(yè)方法，遵循人類文化法則加以處理，才能科學(xué)有效地達到預(yù)期的目標(biāo)。