我是一名社科研究工作者。從事科研工作六年來，走訪了天山南北156個城鎮、街道、社區，無論是城鎮還是鄉村，無論是城里人還是農村人，大家都有一個共同的心愿，那就是平安、穩定、幸福地生活在一起。

還記得在和田大巴扎看到各式各樣的艾得萊斯綢讓姐妹們挑花了眼，在喀什艾提尕爾清真寺前的廣場上，兩位大姐熱情地向我介紹維吾爾族傳統眉筆——用羊油和奧斯曼草汁做成的一根小棒，漂亮姑娘的眉眼都是用這樣的眉筆描繪。

我的姐妹們在保養頭發上有自己的妙招！她們經常涂抹一種自制的發膠，維吾爾語叫做“伊林穆”，是沙棗樹膠。這種定型發膠既便宜、效果又好，使用時用水溶化，用手涂抹在頭發上，等干后頭發就變得硬且光亮，梳好的小辮子幾天不梳都不亂。

可是今天，我常常在大街上看到一襲黑袍、黑紗遮面的維吾爾族女子。她們不只是遮住了美麗的頭發，甚至完全看不到眉眼。看到這些，我以及身邊的許多人都不禁產生了諸多疑問：這種在阿拉伯地區常見的服飾為何出現在新疆？這種我們的祖先未曾接受的“舶來品”，為什么穿在了21世紀新疆維吾爾族女性身上？

親愛的姐妹們你們怎么了？你那五彩飄逸的艾得萊斯裙呢？你那用奧斯曼草汁描出來的月亮一般美麗動人的眉眼呢？你那編成一縷一縷俏皮的小花辮呢？你知道嗎？在你遮住自己臉龐、套上厚重黑袍的同時，你已經把自己與這個美好的世界阻斷！你阻斷了自己享受健康、文明、自由、幸福生活的權利！你阻斷了自己作為女性投身建設美好家園的權利！

歷史上，雖然我們維吾爾族選擇了信仰伊斯蘭教，但并沒有在服飾傳統文化中完全盲從伊斯蘭教對于服飾要求，而是保留并發展了自己的傳統服裝文化。這在很大程度上是因地理環境氣候和生產方式差異而決定的，以農耕為主的維吾爾族，如果選擇了長袍和蒙面，就無法在農田里勞動。這與在干旱沙漠地區從事貿易的阿拉伯人是不同的。因此說，吉里巴甫服不是我們維吾爾族的傳統服飾。

世人皆知，維吾爾族是性格開朗活潑的民族。我們喜愛在熱鬧的麥西熱甫上歡快地歌舞，無論在城鎮，還是在鄉村，只要那悠揚的音樂響起，老人、孩子、姑娘、小伙兒都會情不自禁地伸開雙臂，扭起身子跳一段，我們這種快樂的生活傳承了千百年，它不僅能消除疲勞，還可消除心中的煩惱。有人說，維吾爾族是一個沒有憂愁的民族?？墒?，如果我們的女性都卸下妝容、穿上黑袍、蒙上面紗，這種暗沉的色調能給我們帶來快樂嗎？還能讓我們快樂地舞蹈嗎？現在，有人說“吉里巴甫服是女性穆斯林必須穿著的服飾”，如果這種說法成立的話，那么請問我們祖先留給了我們美麗，難道她們就不是穆斯林了？這不是對先人的羞辱嗎？

在我看來，女性在很大程度上決定了一個民族的興衰存亡。如果我們民族的女性放棄與大眾面對面地交流，放棄讓自己接受新的科學技術，放棄弘揚本民族的傳統文化，那么我們民族的未來就極其令人擔憂！

今天，我們生活在科技高度發達、現代文明不斷進步的21世紀。作為中華民族的一員，我們維吾爾族與其他兄弟民族一樣承擔著振興中華，實現偉大“中國夢”的歷史使命。中國夢，包含著國家夢、民族夢、個人夢，只有國家富強，民族才能興盛、人民才能幸福。在舉國“追夢”的進程中，難道我們要偏信宗教極端主義的蠱惑，選擇退回到中世紀嗎？這是與當今時代多么格格不入的戕害！我們的先輩們從來沒有遮蓋過自己女兒們的臉，我們的家庭從沒有剝奪女人同桌就餐的權利，我們的青年從沒有放棄追求知識和文明的希望。姐妹們，生活在21世紀的社會主義中國，我們應當擯棄陋習、享受自由、幸福和尊嚴的陽光。  祖木來提·阿不力克木（新疆社會科學院助理研究員）