提升文化軟實(shí)力的路徑

由自發(fā)的文化意識向自覺的文化意識轉(zhuǎn)化。文化意識有自發(fā)與自覺之分。當(dāng)文化意識尚處于朦朧的、不自覺的狀態(tài)時，作用是很小的或很有限的。例如，社會文化心理是零散的、不系統(tǒng)的、以感性為主的文化意識，只有經(jīng)過加工、提煉才能上升為一定的文化觀念。當(dāng)一種文化意識從自發(fā)狀態(tài)上升為有理性觀念支撐的自覺狀態(tài)時，就會變得更加明確、更加強(qiáng)大。自覺的文化意識釋放的能量或產(chǎn)生的社會影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自發(fā)的文化意識。

由文化的觀念形態(tài)向文化的實(shí)踐形態(tài)轉(zhuǎn)化。以往一些人較多地關(guān)注文化的觀念形態(tài)，而忽略了文化的實(shí)踐形態(tài)，忽略了由前者向后者的轉(zhuǎn)化。實(shí)際上，文化的觀念形態(tài)向文化的實(shí)踐形態(tài)轉(zhuǎn)化是普遍存在的。例如，道德觀念、藝術(shù)觀念、教育觀念轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)踐，文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐（形成文化產(chǎn)品）等等。只有通過這種轉(zhuǎn)化，文化觀念才能體現(xiàn)或發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用。在現(xiàn)代文化發(fā)展中，文化觀念與文化實(shí)踐關(guān)系日益密切：二者相互促進(jìn)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。現(xiàn)在人們越來越重視文化成果轉(zhuǎn)化，其中重要的內(nèi)容就是使文化理論的成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果。

由文化資源向文化現(xiàn)實(shí)力量轉(zhuǎn)化。我國具有悠久的文明史、輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，這是提升我國文化軟實(shí)力的豐厚資源。但它們僅僅是潛在的或可能的軟實(shí)力。要使其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的軟實(shí)力，就需要我們對其進(jìn)行深入挖掘、改造和再創(chuàng)造。否則，這些文化資源就難以被激活和再生，就難以在新的時代發(fā)揮軟實(shí)力的作用。

由價值理念向價值表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化。有一種說法認(rèn)為當(dāng)代中國人的價值觀念不很清晰，對這種說法需要分析與澄清。在我國革命和建設(shè)時期，特別是在改革開放新時期逐漸形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，包含許多符合時代潮流和人民群眾精神文化需求的價值理念。這些價值理念經(jīng)過精煉形象的概括，獲得了恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生巨大而持久的影響；有的價值理念還通過藝術(shù)作品、紀(jì)念碑和紀(jì)念品等形式廣為傳播，對于社會主流價值觀的形成起到了有效促進(jìn)作用。因此，尋求合適的價值表現(xiàn)方式是表達(dá)和傳播價值理念的重要途徑，也是提高國家文化軟實(shí)力的重要環(huán)節(jié)。

由民族文化向世界文化轉(zhuǎn)化。如前所述，民族文化的發(fā)展同人類總體歷史的發(fā)展是同步的。民族歷史越是向世界歷史轉(zhuǎn)化，民族文化也就越向世界文化轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不是指簡單地融入世界文化大潮之中，也不是指被外國文化所同化，而是指不同民族文化之間相互影響、相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互對話和相互滲透日益密切和頻繁。在國際交往方面，塑造國家的文化形象非常重要。無論“請進(jìn)來”還是“走出去”，我們都應(yīng)該努力塑造和充分展示國家和民族的良好文化形象，如深厚的人文精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、良好的道德風(fēng)貌和崇高的精神境界、開放的文化心態(tài)和積極的生活態(tài)度等。重視民族文化向世界文化的轉(zhuǎn)化，就是在保持民族文化特色的同時，勇于并且善于面向世界，充分吸收全人類文明成果，使我們的民族文化始終屹立于世界文化之林。

來源：人民日報(bào) 編輯：于姝楠