廣西散曲學(xué)會正式掛牌成立（攝影 黃昭華）

11月5日，廣西散曲學(xué)會成立大會在南寧市荔園山莊隆重舉行。來自全國各地的詩詞、散曲作家共200多人齊聚綠城南寧，共同慶賀廣西散曲學(xué)會成立。 在成立大會上，散曲作家、廣西交通投資集團(tuán)董事長余昌文被推選為廣西散曲學(xué)會會長。

廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席蔣濟(jì)雄，自治區(qū)文聯(lián)主席潘琦，廣西詩詞學(xué)會會長鐘家佐，廣西詩詞學(xué)會會長潘鴻權(quán)、自治區(qū)文化廳廳長余益中等出席成立大會。中國韻文學(xué)會副會長周篤文、中國楹聯(lián)學(xué)會會長孟繁錦和《中國當(dāng)代散曲》總編常箴吾等出席會議。

余昌文在致辭中稱，中國是詩的國度，歌的海洋。詩、詞、曲是中國古典文學(xué)的三座高峰，為中華民族優(yōu)秀之傳統(tǒng)文化，乃人民群眾喜聞樂見之藝術(shù)形式。1990年，中國散曲研究會開始成立后，全國各地散曲組織如雨后春筍般涌現(xiàn)，中國散曲創(chuàng)作出現(xiàn)了可喜的局面。廣西有十余種研究散曲的碩士論文已經(jīng)發(fā)表，不少散曲作品在全國權(quán)威期刊刊登，在全國性詩會、曲會上獲獎等，充分說明了散曲在廣西沃土深厚、淵源久遠(yuǎn)。

余昌文會長強(qiáng)調(diào)說：“廣西作為對中國散曲發(fā)展有積極貢獻(xiàn)的地區(qū)，至今沒有一個全區(qū)性的散曲組織，此與廣西悠久的歷史文明、燦爛之民族文化不相協(xié)調(diào)，許多散曲作者迫切要求有一個自愿結(jié)合的組織。成立廣西散曲學(xué)會，對推動中國散曲發(fā)展、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化具有積極的意義。因此，廣西散曲學(xué)會在2010年應(yīng)運(yùn)而生，這是時代的產(chǎn)物，是“兩個文明”建設(shè)的需要。”

據(jù)悉，廣西散曲學(xué)會是由廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)主管，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)民政廳審核批準(zhǔn)注冊成立的群眾性文化學(xué)術(shù)團(tuán)體。是由各行業(yè)的散曲研究專家、愛好者自愿組成的非營利社會學(xué)術(shù)組織。其宗旨是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，開展散曲研究和推廣，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文藝新人，創(chuàng)作更多高質(zhì)量的散曲文學(xué)作品，為建設(shè)富裕文明和諧新廣西貢獻(xiàn)力量。廣西散曲學(xué)會將通過建立廣西散曲網(wǎng)站，主辦《八桂散曲》雜志，舉辦散曲筆會、吟唱會等，積極開展普及散曲工作，“歌唱”富裕文明和諧新廣西。

資料背景

散曲：是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞。元人稱為“樂府”或“今樂府”。經(jīng)過長期醞釀，到宋金時期又吸收了一些民間流行的曲詞，尤其是少數(shù)民族的樂曲的侵入并與中原正樂融合，導(dǎo)致傳統(tǒng)的詞和詞曲不能在適應(yīng)新的音樂形式，于是逐步形成了一種新的詩歌形式。

散曲或稱為"清曲"、"今樂府"。它有三種基本類型：小令與套數(shù)，以及介于兩者之間的帶過曲。散曲作為繼詩、詞之后出現(xiàn)的新詩體，顯然流動著詩、詞等韻文文體的血脈，繼承了它們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而，它更有著不同于傳統(tǒng)詩、詞的鮮明獨(dú)特的藝術(shù)個性和表現(xiàn)手法，主要表現(xiàn)在三個方面：靈活多變伸縮自如的句式；以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；明快顯豁自然酣暢的審美取向。

來源：中國日報廣西記者站 (記者 黃昭華 李晉鋒） 編輯：楊鑫